Nghệ thuật xây dựng những bi kịch bị lãng quên trong “Trường ghét” (Phần 1)

• Sách
• 2020-07-06

Đoàn Thị Cảnh

– Một ngàn năm trước, trong sự đồng cảm bi thảm cho câu chuyện tình bi thảm của Dương Minh Hoàng và vua Dương Quý Phi, Bạch Cồn Di đã để lại một tác phẩm bi thảm cho độc giả muôn đời. Tiếng vang của công việc ghét ca. là một sự hối tiếc vĩnh cửu cho một câu chuyện tình yêu duy nhất, nhưng cũng là một sự hối tiếc vĩnh cửu cho số phận của “khuôn mặt đẹp”. Tác phẩm là tiếng nói bi thảm đối với cảnh ngọc trai và ngọc trai bị chìm:

bầu trời vĩnh cửu, trái đất vĩnh cửu, cố gắng thoát khỏi phép màu (Cranes Trinh Nguyen)

Lịch sử là một bước chậm Đến Thượng Hải. Nhưng đây không phải là một thành phố tráng lệ, mà là trung tâm mua sắm lớn nhất ở Trung Quốc trong nửa sau của thế kỷ 20. Những sự kiện lịch sử hỗn loạn trong kỷ nguyên truyện tranh không phải là Trung Quốc. Vào buổi sáng, Thượng Hải tối om. Một số đặc điểm phù phiếm của nhung, khoảnh khắc đăng quang, ánh đèn sân khấu hay lễ hội … những con hẻm yên bình và những con hẻm xám – giống như mọi người cầu nguyện cho sự sống trong bất kỳ tình huống nào có thể bị giết; Sự im lặng không kể xiết, họ biết tất cả mọi thứ nhưng không có gì để nói. . Vận mệnh của Vương Kỳ Đạo đã trở thành sự tiếp nối cho số phận đẹp đẽ của cô. Nỗi buồn của cô liên quan mật thiết đến từng từ trong tiểu thuyết. Cuộc đời cô trôi qua với thời gian … mọi thứ tạo thành một bi kịch. Ngoài những bi kịch đẹp đẽ, sự thù hận làm buồn lòng người đọc là một bi kịch bị lãng quên.

Bi kịch này là một biểu hiện của vẻ đẹp cổ điển. Âm thanh tuyệt đẹp như những đám mây đen chảy và nước hồ buồn. Bi kịch vĩnh cửu, hối tiếc. Tác phẩm là một dòng kết nối cổ, nhưng sự thù hận xâm nhập vào thế giới văn học đã trở thành# 273; Sự di chuyển không tự nguyện của thời gian và sự cẩu thả của chính người đàn ông khiến tình hình bị lãng quên.

1. Vẻ đẹp khác thường

Đặc điểm chính của tác phẩm là tác giả Vương Kỳ Đạo giống như sự kết tinh của vẻ đẹp cổ điển, phản ánh cảm giác của định mệnh. Tác giả không có ý định tạo ra một vẻ đẹp có thể nằm trong nước, một vẻ đẹp của nghệ thuật. Vẻ đẹp của Vương Kỳ Đạo là vẻ đẹp của người thường, vẻ đẹp của sự giản dị. “Bức tranh về Vương Kỳ Đạo trong trái tim của một người có thể được tưởng tượng như một từ đáng yêu” (tr59). Hay đơn giản như bức ảnh đầu tiên của anh, gần như đại diện cho cuộc sống ở Thượng Hải. “Hình ảnh có một khía cạnh thực dụng và nhìn chung nó trông không đẹp mắt (…), nó khiêm tốn, độc đoán và vô hại” (tr60). Đó là một con hẻm nhỏ, vẻ đẹp kết tinh của cuộc sống hàng ngày, sự yên bình và tĩnh lặng mà tầm nhìn có thể đạt được. Vẻ đẹp này không phải là một vẻ đẹp truyền thống như chân dung của một người đẹp trong một tác phẩm truyền thống, cũng không phải là một vẻ đẹp được tôn vinh theo thời gian như Tây Thị, Thùy Thiệu, Vương Chiêu Quan, Dương Quý Phi … nó giống như một màu trắng đơn giản và quyến rũ. bông hoa. Do đó, bản sắc của Vương Kỳ Đạo có thể đại diện cho nhiều người đẹp trong cuộc sống. Đó là một vẻ đẹp có thể bị lãng quên mãi mãi! Với độ nghiêng đẹp, nước nghiêng trong thành phố, trong nỗi đau của cơ thể, nhưng nó để lại một dư vị buồn và biết ơn. Đối với những người như Vương Kỳ Đạo, những bông hoa rơi giống như những bông hoa rơi của “nơi độc đáo nhất không có âm thanh” (Vi Thừa Khánh)! Trong văn học. Vẻ đẹp như ngọc trai, ngọc trai, ngọc trai, ngọc trai, xác tàu đắm không thể không cảm thấy buồn! Thậm chí vào cuối năm, đây là một cuộc cãi vã không ngừng. Vương Kỳ Đạo cũng thích một loạt các trạng thái làm đẹp thân thiện. Cô ban đầu là một người Thượng Hải xinh đẹp, sống bằng lụa, giống như người yêu của một vị tướng cấp cao, và sau đó trong lửa, sau khi sống trong một con hẻm yên bình, cô gặp phải sự thất vọng, một tình yêu yếu đuối, và cuối cùng là bất công Giết. Một cuộc sống như vậy có thể được gọi là một thảm họa. Vương Kỳ Đạo cũng đi theo số phận của sắc đẹp và làm một bài thánh ca lớn cho số phận khó khăn. Nhưng chúng ta có thể thấy rằng đây là điều bất hạnh của những người bình thường, vì vậy nó cũng được ẩn giấu trong hàng ngàn thứ khác hàng ngày. Số phận của Vương Kỳ Đạo không phải là một bi kịch lịch sử bi thảm cũng không phải là một câu chuyện tình yêu đơn giản, mà là một bi kịch bị lãng quên. Do đó, có thể nói rằng Vương An Uc tiếp tục truyền thống của các chủ đề cổ điển, nhưng rất thông minh để tạo ra các chức năng mới cho chủ đề.

Với không gian hẻm, vẻ đẹp của cuộc sống hàng ngày Vương Kỳ Đạo là yếu tố khiến chúng ta quên đi bi kịch. Đây không phải là một nhân vật liên quan đến lịch sử dũng cảm và nỗi đau của người Hua’a, cũng không phải là một vẻ đẹp sẽ khiến đất nước buồn mãi. Câu chuyện bị đẩy lùi và trở thành bối cảnh của câu chuyện. Nó rời khỏi phòng cho các hoạt động hàng ngày, câu chuyện tình yêu, tin đồn và đề nghị tư vấn. Vương Kỳ Đạo không đại diện cho bi kịch lịch sử, cũng không đại diện cho bi kịch tình yêu. Dường như quên lãng bắt đầu với trạng thái tình yêu không bao giờ có thể đạt được. Quên về việc trở lại với các chính trị gia. Trong không gian lãng quên của Cầu O, “phù hợp với chú của biển” có một số ý tưởng. Một thanh niên yếu đuối có chút xấu hổ. Nỗi nhớ về “người khổng lồ”. Cuộc sống của Vương Kỳ Dao chưa bao giờ được yêu, hai lần mặc váy cưới chỉ là một câu chuyện trên sân khấu, không có quân đội, không có bạn đời, mọi thứ dường như ở trongSự lựa chọn của anh ta về mộ, nhưng trên thực tế, toàn bộ số phận đang tiến lên. Sau mỗi tình yêu, tình yêu dường như sắp tàn, tuổi trẻ dường như xa cách hơn, và tâm hồn được đánh bóng hơn. Màu đỏ đẹp như một bông hoa, mỗi khi dấu ong biến mất. Đôi khi nó có vẻ là một nhân vật ba. Nhưng thời gian trôi qua, cô nhận ra rằng mình sẽ không bao giờ yêu cuộc sống của mình. Thành phố này đã dần bị lãng quên bởi thời gian, mọi người đã lãng quên và chưa bao giờ được ghi nhớ trong trái tim của người bạn tâm giao.

2. Thành phố Thượng Hải cung cấp những con hẻm lộng lẫy, kỳ ảo và tối tăm – câu chuyện của anh diễn ra ở Thượng Hải, hai khuôn mặt đối lập nhưng kết nối: vẻ đẹp và bóng tối. Tác giả gọi đó là “nhân vật chính” của tác phẩm. Trong cuộc sống hàng ngày của những người yếu đuối nhưng khó khăn, có một số cú đánh nhẹ, vài cú đánh xám, một chút bóng tối. Hình ảnh của trung tâm mua sắm lớn nhất Trung Quốc lúc bấy giờ chỉ là hoạt động phù phiếm của những nhân vật đầu tiên. Vào thời điểm đó, chỉ có sự phù phiếm mà Dream mơ ước được xây dựng trên vinh quang tưởng tượng của cô gái trẻ ở Thượng Hải lúc bấy giờ. : “Sự cảm thông đã trở nên phổ biến và mọi người đang học theo cách này. Một chiếc lá rơi cũng bị đóng đinh vào trang của cuốn sách, một con bướm chết cũng bị nhốt trong hộp phấn, các cô gái rơi nước mắt và nước mắt cũng rơi nước mắt.” (P37). Thành phố đầy trí tưởng tượng của hầu gái Khue. Thành phố Thượng Hải kỳ lạ trong gương của căn hộ Alice, – vẻ đẹp nằm trong bí mật của sắc đẹp và chính trị gia. “Alice có một đặc điểm khác. Có rất nhiều gương. Gương đối diện với cửa và gương vẫn được nhìn thấy trên cửa (…). Do đó, có hai người sống trong căn hộ Alice, một thật và một không thật. ; Một người thật, một người giả mạo. Bài hát trên máy ghi âm vẫn phát ra hai và hai R & Atilde cùng một lúcGiấc mơ ảo là bóng tối của sự tỉnh táo, bóng tối là bóng của ánh sáng và bóng tối, là hai nửa đối xứng (trang 143). Trở thành ảo như thật, vì vậy khi sống trong thực tế là sai. Vị trí trong giấc mơ: Giấc mơ ảo là một quả bóng, đẹp như một bông hoa, một ảo ảnh mong manh .

Sự lộng lẫy trong tác phẩm có thể là một hình ảnh của ánh sáng. Phim trường, đèn sân khấu, đèn studio .. Nhưng ở những nơi thực sự này, việc sản xuất các cô gái là không thể phân biệt được. Cuộc sống của Vương Kỳ Đạo bắt đầu dưới ánh đèn studio và kết thúc trong chao đèn của ngôi nhà đổ nát trong hẻm. Nó càng trở nên sai lầm, và trò chơi của con người chỉ là phù phiếm. Bữa tiệc tối hôm đó, bữa tiệc hoành tráng khi Wang Qiaodao sống trong nhung mềm, làm cho bóng tối Thượng Hải và cả những con sâu bướm tỏa sáng trong một thời gian. Sau đó phân hủy dưới ánh sáng. d đã đưa những cô gái như Vương Kỳ Đạo ra khỏi giấc mơ rực rỡ này. Đồng thời, nó đã mở ra một kỷ nguyên mới, phong tục mới và con người mới. Đó là thời đại của con gái Vi Vi-Wang Qian.

Vinh quang của Thượng Hải giờ được phản ánh trong cuộc sống xe lửa ồn ào. Trong thời đại đó, thời trang không ngừng thay đổi và luân chuyển. Do đó, Thượng Hải là một thành phố tuyệt vời trong cuộc sống hàng ngày của mọi người. Nhưng nó được ẩn giấu trong khu vực màu xám mờ của Thượng Hải, nơi có những con hẻm, con hẻm tối và bồ câu mắt đỏ như máu, hàng ngàn sinh mạng. Đây cũng là giai điệu chính của tác phẩm.

(Tiếp theo)

Lưu ý: Tất cả các trích dẫn trong bài viết này được lấy từ Chang Han (2006), Vương An Uc, biên tập viên của Hội Nhà văn, bản dịch Sơn Lê Phong, Vương Trí Nhân Định Phát biểu.