Khát vọng trong tiểu thuyết chiến tranh Việt Nam (Phần hai)

• Sách
• 2020-11-28

Nguyễn Thị Xuân Dung

– Khói lửa chiến tranh càng làm cho câu chuyện tình yêu thêm mãnh liệt, nồng nàn và nóng bỏng. Có thể đó là tình yêu đích thực, có thể chỉ là phản ứng thẳng thắn, nhưng những câu chuyện tình yêu này khiến mỗi chúng ta không khỏi bàng hoàng, và thật lòng mong muốn được chia sẻ, cảm thông với những người khốn khổ.

Đọc xong “Bảo Ninh”, hầu như không ai có thể quên được mối tình kỳ lạ giữa Phi đội Trinh sát và ba cô con gái May, HBia, Thom trong trại kiên cố Khu 67. Quên nó ở bên kia núi, gọi là linh hồn. Họ tập hợp lại với nhau để thỏa mãn những mong muốn, nhu cầu của mình, đồng thời thiết lập sức mạnh và niềm tin giữa những người đã khuất Họ đang ở trong vực sâu vô tận “rong ruổi không lối thoát, buồn lang thang phiêu bạt giang hồ không ai bằng Không có phụ nữ, đây là một thế giới đầy cảm xúc u uất và lòng tự trọng đáng sợ nhất của loài người “. Câu chuyện của họ thật bất ngờ và trực quan hơn cả tình yêu:” Không phải cả đội, chỉ có mười ba người, không chỉ ba Có bao đêm nằm bóng ”, nhưng do thời tiết, chiến tranh ngược đời nên những điều khủng khiếp nhất có thể xảy ra, và con người thường phải chấp nhận để tiếp tục sống và chiến đấu.

“Câu chuyện tình bi thảm và sự thiếu hiểu biết của họ” khiến Jianen “đau đớn”, bao gồm cả thương hại, tức giận, buồn bã, nghi ngờ và sợ hãi, vì vậy nó đã thúc đẩy mọi người đọc phải xem xét lại tình huống xấu nhất một cách cẩn thận hơn. Sự tê liệt và tàn khốc mà mọi người phải chịu đựng trong chiến tranh. Đói, rét, chết chóc, thiếu thốn vật chất, tôi yêu … hãy để những người lính muốn có thật nhiều franc Thụy Sĩ để ghi nhớ khoảnh khắc đó, dù đó chỉ là một giấc mơ, cho dù tôi đang lừa dối Họ luôn háo hức được đắm chìm trong những khoảnh khắc đẹp đẽ này và say như điếu đổ.

Jianen và đồng đội của mình trộn hoa hồng bí ẩn và thuốc mỡ, hút chúng, hoàn toàn hóa thân và rơi vào thứ mà linh hồn thường không thể chạm tới. Giấc mơ huyền bí và tráng lệ.Trong ảo mộng do khói hồng mang lại, họ có thể “quên cả đời lính, quên đói, chết, quên ngày mai”, có thể quay về với những ước mơ còn thiếu sót, vẫn mong chờ Riêng Jian Eun trở về Hà Nội cổ kính và tươi đẹp, với những kỷ niệm khó phai mờ về Phương-mối tình đầu đẹp đẽ rực rỡ Còn đồng đội thì “ai cũng mơ mình ngủ quên trong khói hồng. Mọi người rời khỏi khung cảnh chung. Cũng giống như Đồng, rượu sắn hay trái hồng sẽ chỉ khuấy động khung cảnh quê nhà vất vả khó quên trong một cuộc sum họp khó quên, hễ nghe Đồng kể là ai cũng khóc. Còn Vinh thì chỉ mơ thấy phụ nữ, thường thích chơi với các chị ảo thuật trong trí tưởng tượng vô cùng tham lam, phức tạp, rất thú vị và vụng về để diễn tả thực tế cho bạn. Điện thoại của anh ấy. Ngoài ra, việc tạo ra “con voi” là đặc biệt hoặc mơ mộng. Ông Tạo không chỉ mơ được no mà còn vẽ ra những món ăn béo ngậy trong đầu. “

Người ta thường mơ những điều khác xa với điều này. Trong đời thực, giấc mơ của người lính mô tả rõ ràng sự khan hiếm khủng khiếp, sự khao khát những nhu cầu thông thường nhất trong hoàn cảnh khắc nghiệt này. Do đó, hãy đến với Bóng ma Rose là một bản năng, nhưng con người đã hướng đến con người và những ham muốn của con người thông qua bản năng này. Họ nghiện thuốc lá – một hành động không lành mạnh nhằm theo đuổi sức khỏe, hạnh phúc và cuộc sống hạnh phúc. Năm 1976, trên chuyến tàu xuyên Việt, Dưới sự đánh thức và kiểm soát của dục vọng, anh đã tìm thấy khoảng thời gian hạnh phúc cuối cùng trong đời, bên cạnh người thương binh Sean, như một sự bù đắp, khi mọi người choáng váng và cảm thấy mình chưa thoát khỏi khó khăn, sự tàn khốc của chiến tranh: đùa, hai người Ôm và ngủ thoải mái, cùng nhau trò chuyện, đôi khi sáng dậy ôm nhau, hôn nhau thoải mái, đánh nhau trong những cây số cuối cùng của tuổi trẻ. [R hiểu chúng tôi một cách công bằng, hơn là bị chế giễu và buộc tội mãi “bởi Tác giả n mô tảNhưng liên quan đến nó vẫn là vấn đề đạo đức, vấn đề tình người. Chẳng hạn, khi kể về mối tình của Hoàng và Thùy Linh, đại úy Bo đã phải sửng sốt, “mắt tròn mắt dẹt” nhìn cảnh tượng mà anh không thể tin nổi: “Hai đứa không rửa mũi. Tất cả những đứa trẻ hạnh phúc đều khỏa thân. Đó là gì? Đó là gì? Bộ ngực và đùi trắng, mông và mông trên chiếc giường cưới của cặp đôi. Môi của một người áp sát má người kia, và bốn cánh tay trần Cuộn chặt bên nhau. Tuy nhiên, mối quan hệ điên rồ của Hoàng và Thùy Linh là cách để họ chiến đấu chống lại sự cô đơn khủng khiếp của mình. Chiến tranh và sự tham gia của con người đã tạo ra quá nhiều khoảng cách tình yêu. Thảm họa đã mang đến cho con người cảm giác cô đơn trong cái lạnh giá. Thật đau đớn khi nỗi buồn và sự cô đơn của một người đã lên đến tột cùng nhưng không thể tìm kiếm sự chia sẻ hay cảm thông của người khác. Để làm được điều này không phải là cách tốt nhất mà là Cách đơn giản và dễ đồng cảm nhất là trở về với cuộc sống theo trực giác của chính mình, nơi có cả sự thánh thiện, khiêm nhường nhưng lại mang đến cho con người cảm giác hài lòng, hạnh phúc và được sẻ chia.

Hay trong Bến không bến thuyền (Dương Hương), cô đọng và cô đọng đến nỗi không vơi đi nỗi buồn, để rồi khi một thiếu nữ xinh đẹp sống một mình nơi xuân xanh tràn đầy nhựa sống, phải xa lánh cảnh giang hồ ly tán vì chiến tranh. Anh keo kiệt, hành hạ Hạnh đến tan nát cõi lòng. Sự nổi loạn của Hạnh trong “Bến không bến” là điều đáng tiếc, còn tội nghiệp là cuộc sống thụ động, chờ đợi và hy vọng vào cuộc chiến tàn khốc và phi lý này, bất chấp anh ‘Cơ thể hừng hực vì ham muốn: “Cơ thể đã khô lâu, bỗng bốc hỏa, rạo rực. Hạnh vật vã khát khao được làm tình với nước. “Những khoảnh khắc bản năng. Sau này, Hạnh vẫn là một người phụ nữ trung thành với chồng, đợi chồng, chiến tranh đến đây vẫn chưa tàn phá được vẻ đẹp truyền thống son sắt của người phụ nữ Việt Nam. Đối với Nguyễn Vân, người ta muôn người làm vua, làm thánh”. Để giành được sự ngưỡng mộ của dân làng, và hy sinh mạng sống của mình cho ảo tưởng này, trong một cuộc sống khắc kỷ ngu ngốc, không thể thoát khỏi bùa chú. Trực giác mạnh mẽ: “Nan Van bị sốc vì không biết mình đang mơ hay đang tỉnh. Hơi men vẫn thiêu đốt trái tim anh khiến trái tim của Nhiếp Vân quay cuồng. Da thịt của người phụ nữ khẽ lay động trong vòng tay anh. Mặt của người hâm mộ. Lần này khao khát của Ruan Fan còn mạnh hơn cả việc Fan được chạm vào ngực mình; Fan thả rông cơ thể để khiêu khích tội lỗi, thoải mái rên rỉ trong rừng phụ nữ nóng bỏng, lần đầu tiên Fan cảm thấy rất cực. Hạnh phúc, quên đi chính mình. Gió vẫn mưa trước cửa … “.—— Bản năng chinh phục của con người, bản năng chinh phục Fan Hiền-người không thể ép buộc thân thể mình mãi theo lý tưởng và mộng tưởng. Khoảnh khắc bản năng đến khi Nhiếp Văn lấy dục vọng làm của mình Trọng sinh, dục vọng là thời khắc của sinh mệnh, nhưng đây không phải là lúc Nguyên Vân mất đi, mà là lúc đó hắn đã là một người đàn ông đích thực.-Tình yêu vĩnh viễn không có tội lỗi, chỉ có sức mạnh ngăn cản nó mới là tội lỗi mà thôi. Khi con người không thể dự đoán và định đoạt được vận mệnh của mình, thì trực giác của con người cũng nên được thông cảm.

Trong tiểu thuyết “Về cuộc chiến 1986”, chúng ta thấy hầu hết tất cả các tác phẩm đều đề cập đến trực giác của con người, Hành vi Tình yêu-Tình dục, Nó được thể hiện một cách tự nhiên và chân thực, trong hiện thực tàn khốc này, nó phản ánh rõ nét hơn bộ mặt trần trụi của chiến tranh và số phận nghiệt ngã của con người, từ đó hợp lý hóa cuộc sống bản năng của con người, và làm nổi bật bản chất này với tinh thần nhân văn. Tác phẩm văn học tinh tế; lên án và phê phán chiến tranh là một thế lực vô nhân đạo, nó tước đi quyền được đáp ứng những nhu cầu thông thường và cơ bản của họ trong cuộc sống.

So với giai đoạn trước, tiểu thuyết là một loại tiểu thuyết mới Một cách thể hiện mới và sáng tạo. Thuật ngữ về chiến tranh. Mong muốn và bản năng của con người được thể hiện trong các cuộc chiến tranh, nhưng họ không chỉ trích con người, mà lên án các cuộc chiến tranh với sức tàn phá và hủy diệt của chúng, thay vì ban tặng cho chúng Quyền được sốngkhát nước. Vì vậy, nó là biểu hiện của tư duy nhân văn cao cả và là tiếng nói khát vọng sống của con người.

phần đầu tiên