Điểm thi tiếng Anh của một học sinh là 9,75

• Sách
• 2020-12-02

eVan.vnexpress.net trân trọng giới thiệu cùng bạn đọc 9,75 bình luận của Nguyễn Trung Ngạn.

Câu 1 (2 điểm): Hãy trình bày những nét chính theo quan điểm của Nancao. Trước Cách mạng tháng Tám. Đặc biệt, Nan Cao là một nhà văn lớn phê phán văn học hiện thực và một nhà văn nói chung của văn học Việt Nam. Sở dĩ Nan Cao có được phẩm cách như vậy là vì là một nhà văn, ông luôn khao khát được ngẩng cao đầu. Tất cả những gì Nan Cao để lại trong cuộc đời là một tấm gương về “trí tuệ vô biên” vẫn đang phấn đấu vươn tới một tầm nhìn cao đẹp về cuộc sống và tâm hồn. Nancao với đặc điểm này đã được thể hiện qua hệ thống chữ viết trước Cách mạng tháng Tám.

Quan điểm nghệ thuật của Nan Cao trước Cách mạng tháng Tám được thể hiện qua “Trăng sáng” và “Đời người”. Ở Mingyue, nhà văn cho rằng nghệ thuật phải là “con người” và nhà văn phải viết cho sự chân thực về tính chân thực giữa cuộc sống và xã hội mà nó đang sống. Ông viết: “A! Nghệ thuật không phải là ánh trăng lừa dối, càng không nên là ánh trăng lừa dối! Nghệ thuật có thể chỉ là tiếng đau thương, xuất phát từ kiếp người khốn khổ.” Đây là quan điểm nghệ thuật của Nan Cao. Trước cách mạng, Nan Cao đầy bất mãn, đây không chỉ là tâm trạng của một người “nghệ sĩ tài hoa, hèn mọn” (Tản Đà) mà còn là tâm hồn của một trí thức giàu có. Nhiệt huyết nhưng cuộc sống bị bóp nghẹt bởi xã hội đen tối. Nhưng vì bất mãn cá nhân, Nan Cao không khỏi khinh thường. Ngược lại, anh cũng hết mực yêu thương người nghèo. Chính vì vậy, các tác phẩm văn học của ông luôn nói rằng “tiếng đau phát ra từ kiếp đau thương”

Trong tác phẩm tiêu biểu “Dư âm” của văn Nam Cao trước cách mạng, Nan Cao cũng có những quan điểm nghệ thuật. Khi chúng ta chọn văn học là một chuyên ngành, chúng ta phải nỗ lực hết mình,nghệ thuật ac là như vậy. “Nạn đói là vô nghĩa với một thanh niên yêu lý tưởng. Trái tim cô ấy đẹp. Cái đầu của anh ấy rất nhiều tham vọng. Anh ấy gạt bỏ nó. Anh ấy chỉ quan tâm đến việc vun đắp của cải. Anh ấy càng ngày càng sống lâu hơn. Anh ấy đọc, thiền và khám phá”. ‘Bình luận, suy tư mãi không chán. Với anh lúc đó, chuyên nghiệp là tất cả, trừ nghệ thuật thì không có gì phải lo lắng…”. Nan Cao cũng cho rằng người viết văn phải có tri thức và trách nhiệm với người đọc, viết nghiêm túc và sâu sắc: “Trong văn chương, nghề cũng không trung thực, làm ngơ. Đối với Nan Cao, bản chất của văn học đồng nghĩa với sự sáng tạo Văn chương không cần những người thợ khéo làm theo một khuôn mẫu cụ thể. Văn chương chỉ dung nạp những người biết đào sâu, biết tìm tòi. Kêu tài thì không ai mở, sáng tạo ra nội dung chưa có. ”Quan điểm của Nan Cao là một tác phẩm văn học thực sự. Nó phải giúp nhân hoá tâm hồn người đọc: nó phải chứa đựng một cái gì đó cao cả và cao cả, đau đớn và thăng hoa: “Tình yêu thương, lòng bác ái và sự công bằng đưa con người đến gần họ hơn.” – Sự nghiệp của Nan Cao ( 1915-1951) được thực hiện chủ yếu trước Cách mạng tháng Tám. Với quan điểm sáng tác được thể hiện trong hai truyện “Trăng sáng” và “Đời thừa” càng giúp chúng ta hiểu sâu sắc hơn về Nancao. Có thể thấy đóng góp và tư tưởng nghệ thuật của Nan Cao cho nền văn học Việt Nam. Từ đó có thể hiểu được tại sao Nan Cao (một nhà văn dưới 40 tuổi) cả đời lại có một sự nghiệp văn chương thành công như vậy.

Câu 2 (5 điểm): Phân tích tình cảm và nhân vật Mị cứu A Phủ (cứu một đôi A Phủ-đêm cho Hoài).

Tôi là nhà văn “Hoài đã có rất nhiều tài năng, nghị lực và sự cống hiến. Truyện này dựa trên” Truyện Tây Bắc “(1953) của anh T.Trong cuộc hành trình với Những người lính Tây Bắc (1952), Tô Hoài có dịp đi sâu vào đời sống, ăn ở, sinh tồn của đồng bào các dân tộc thiểu số, chính điều này đã giúp Tô Hoài tìm được cảm hứng viết truyện này. Thành công của Hoài trong “Vợ chồng A Phủ” không chỉ nhờ vốn sống, đời sống tình cảm mà còn nhờ vào tài năng nghệ thuật của một nhà văn tài hoa. Trong tác phẩm “Đôi bạn giàu có”, Tô Hoài đã sử dụng nhiều biện pháp nghệ thuật, trong đó nổi bật và quan trọng nhất là phương pháp phân tích suy nghĩ và hành vi của tôi ở các giai đoạn khác nhau của cuộc đời. Điểm nghệ thuật này quả thực được khắc họa trong những đoạn văn được chiếu sáng và thăng hoa, khắc họa sinh động tâm lý và hành động của nhân vật Mị cứu A Phủ trong đêm đông. Điều này cho thấy giá trị đích thực và tính nhân văn của tác phẩm.

Trong các tác phẩm, điều khiến cô gái ấn tượng nhất là hình ảnh cô gái: “Dù cô ấy làm gì, tôi cũng cúi đầu, vẻ mặt buồn bã”. Đây là tâm sự của một con người bị chuyển kiếp cho số phận đen tối, khốn khó. Sở dĩ tôi có nhân vật này là vì cuộc hôn nhân ép buộc giữa tôi và Aso. Tôi không thể kết hôn với người tôi yêu, tôi phải dành cả đời cho một người mà tôi sợ và lạnh lùng. Một lý do khác là quyền lực của luật gia PáTra, hệ thống thần quyền và tiền bạc đã khiến tôi trở thành một người phụ nữ để mắc nợ. Vẻ đẹp của một đứa con gái với cậu chủ kiệt xuất nhất vùng, nhưng thực chất tôi chỉ là một nô lệ. Điều này khiến tôi đau khổ, tôi khóc ròng suốt mấy tháng trời, định ăn mấy ngón tay để kết liễu cuộc đời. Nhưng “tôi đã sống lâu trong đau khổ, tôi đã chịu đựng rồi”. Vì chuyện này mà tôi đã từ bỏ vận mệnh đen tối của mình, trái tim dần dần cứng lại và mất đi nhịp điệu tự nhiên.

Loại tính cách này đi kèm với tâm trạng của một người. Yêu đời, yêu đời, muốn khỏi hoKhung cảnh tối tăm và đầy bi kịch. Điều này được thể hiện trong đêm mùa xuân.

Vào đêm mùa xuân này, cảm xúc của tôi đã phát triển thành những cảm xúc khác nhau, và mức độ của lưng tôi cao hơn lần trước. Đầu tiên, tôi nghe tiếng sáo Mèo quen thuộc, lẩm nhẩm một bài hát, rồi uống rượu, nhớ lại những kỷ niệm đẹp ngày xưa… Tôi có cảm giác về bản thân và muốn được vui chơi. Nhưng sợi dây dày đặc của Aso đã buộc Mueller vào vị trí đó. Tuy nhiên, sợi dây này chỉ có thể “trói” được tâm hồn người con gái đang hòa nhập với thanh xuân và cuộc sống. Đối với tôi, đêm này là một đêm rất ý nghĩa. Sau hàng ngàn đêm, cô trở thành một cái xác không hồn trước khi thực sự trải qua cuộc đời mình. Đêm đó, cô vượt quyền và bạo lực, không thể thực hiện được yêu cầu của mình.

Sau đêm mùa xuân đó, tôi tiếp tục sống cuộc đời cưỡi ngựa. Tuy nhiên, trong một báo cáo viết về vấn đề này, Du Aihai khẳng định: Nỗi đau và sự tủi nhục mà tôi phải chịu đựng giống như một lớp tro tàn, che lấp đi sức sống tiềm tàng trong trái tim tôi. Chỉ cần một cơn gió lớn đủ mạnh để thổi bay đống tro tàn lạnh lẽo này, ngọn lửa này sẽ bùng cháy và giúp tôi vượt qua cuộc đời tăm tối. Giá trị nhân đạo của tác phẩm ở đó càng tăng lên. Điều sắp tới là đêm đông dài và buồn ở núi rừng Tân Đài Bắc. Mùa đông lạnh như cắt da cắt thịt, tối nào cũng phải nhóm lửa nấu cơm. Những đêm đó, tôi gặp một A Phủ (A Phủ) bị mắc kẹt nằm chờ chết trong giá lạnh. Tuy nhiên, tôi vẫn vô tình nói nhỏ: “Cho dù Ah Fu có là cái xác đứng ở đó thì cũng vậy.” Tại sao tôi lại thờ ơ với sự việc này? Đối với luật gia PáTra, trói người chết là việc bình thường, ai cũng quen nên chẳng ai quan tâm. Hay vì tôi “sống nghèo lâu năm nên quen.# 7893; Vì vậy, “Vì vậy, tôi vô tâm và thờ ơ trước nỗi đau của người khác. Đó là một đêm khác, khi mọi người trong nhà đang ngủ, tôi thức dậy trong bếp và bắt đầu nhóm lửa. Ngọn lửa đang bùng cháy. Chớp”. Với ánh sáng, “Tôi quay đầu lại và thấy đôi mắt của Ah Fu vừa mở ra, và những giọt nước mắt long lanh trườn ra từ đôi má xám đen. “Đối mặt với cái chết, giọt nước mắt của kẻ nô lệ đã rất gần. Chính“ giọt nước mắt long lanh ”ấy đã làm tan đi cái lạnh thấu xương trong lòng. Lòng tôi chợt nao nao người cùng cảnh ngộ, như muốn khóc mấy lần, rơi lệ. Nó chảy trong miệng và tôi không thể lau trên cổ. Tôi chợt nhận ra rằng trong hoàn cảnh này, anh ấy cũng giống như tôi, nhưng những người cùng cảnh ngộ có thể dễ dàng thông cảm cho nhau. Người phụ nữ bị trói vào nhà này và chết. “Tính lý trí đã giúp tôi nhận ra rằng” họ thật tàn nhẫn “Thà trói người chết. Cả thú rừng trong rừng. Tất cả là do hổ ăn thịt bò nên một thanh niên khỏe mạnh, chăm chỉ và nhiệt huyết chắc hẳn đã tự tử. Cho rằng mạng sống của A Phủ kém hơn súc vật, ngay cả những kẻ phạm tội ác như A Phủ cũng sẽ bị trừng trị thế này, nhìn lại quá khứ, trở lại hiện tại, tôi đau đớn than khóc cho thân phận của mình: “Tôi là phụ nữ, họ đặt Tôi đã mang về ngôi nhà ma ám này. Nó đây. “Chỉ nghĩ về nó, tôi đã nghĩ đến Afu” cho đến đêm đó một người khác chết, chết trong đau đớn, chết vì đói, chết. Người này phải là người như thế nào? đã chết? Afu … Tôi suy nghĩ thật khéo: “Thật ra, bọn lý trí PáTra không có lý do gì để bắt APhủ phải chết vì tội mất bò! Trong đầu tôi chợt nghĩ đến cảnh A Phủ chạy đi đâu mất đấy.Người ngã xuống chết, không phải tại cây cột tưởng tượng này. Tuy nhiên, tôi vẫn không sợ, tư duy của tôi có nền tảng này. Cha con PáTra đã tạo cho tôi một con người yêu đời, yêu đời, tài giỏi, chịu khó, hiếu thảo và chân thành, một nô lệ chân chính, họ thật tàn nhẫn. Trói chết một người phụ nữ cách đây một ngày. Họ sẽ không đối xử với tôi như vậy sao? Vì vậy, nhìn thấy “giọt nước mắt lấp lánh” của Ah Fu khiến tâm trạng tôi rất phức tạp. Tôi đồng cảm với những người cùng cảnh ngộ và nhớ đến bà lão, lý lẽ của bà đã khiến tôi nhận ra rằng chúa phong kiến ​​tàn ác như thế nào, tôi ân hận về số phận và suy nghĩ của mình về A Phủ. Rồi tôi lại tưởng tượng ra cảnh mình bị trói … Hàng loạt đặc điểm tâm lý thúc đẩy tôi hành động: dùng dao chặt đứt cây gậy và mở khóa cho Ah Fu. Đó là một công việc táo bạo và rất nguy hiểm, nhưng nó phù hợp với ý tưởng của tôi về những đêm mùa đông. Sau khi cắt dây mở khóa A Phủ không ngờ mình lại dám làm chuyện tồi tệ như vậy. Tôi kêu một tiếng “sắp đến rồi” và nghẹn ngào. A Fu trốn thoát, còn Mị vẫn đứng trong bóng tối. Như bạn có thể tưởng tượng, trí thông minh của tôi đã lan rộng gấp trăm lần. Lòng tôi bâng khuâng bởi hàng trăm câu hỏi: Có đột ngột đến Afu không hay ở đây để chờ chết? Cuối cùng, sức sống tiềm tàng thôi thúc tôi sống, Âm Phủ đuổi theo mẹ tôi. Trời tối, nhưng tôi vẫn lạnh cóng. Những bước đi của tôi dường như lật đổ chính quyền, và thần quyền của các lãnh chúa phong kiến ​​đương thời đã ám ảnh tôi trong nhiều năm. Tôi bắt kịp Ah Fu và nói câu đầu tiên. Sau nhiều năm im lặng, tôi nói với Aủ: “Fu. Thả tôi ra! Ở đây chúng tôi sẽ chết”. Nhân vật Mị khao khát cuộc sống và khao khát tự do. Câu nói này chứa đựng rất nhiều cảm xúc và khiến người ta rất đau lòng; Tôi thích bạn đọc. Đây là lý do-hậu quả của việc cắt đứt sợi dây vô hình trói buộc cuộc đời anh. Vì vậy, Ah Fu và tôi đã giúp đỡ nhau trên sườn đồi. Hai người rời khỏi Hồng Ngải, nơi có quá ít kỉ niệm đẹp đẽ của họ, rồi xa nhau, nỗi buồn và sự xấu hổ khôn tả. Hai người rời khỏi Hongyi đi Phieng Sa, nhưng những ngày sau đó vẫn không hay biết … Rõ ràng, trong đêm đông này, sức sống tiềm tàng đóng một vai trò vô cùng quan trọng. Đây là điều đã giúp tôi vượt qua số phận đen tối của mình. Tôi đã cứu Ah Fu, có nghĩa là tôi đã tự cứu mình. Qua câu danh ngôn trên, Dư Hoài Nam ca ngợi vẻ đẹp của người phụ nữ miền sơn cước, đặc biệt là người phụ nữ Việt Nam. Đối với Hoài, cảnh ngộ của Mơ rất đáng thương và đồng cảm, không lối thoát. Tuy nhiên, Tao Ho, với một trái tim nhạy bén và quan tâm, đã tìm thấy và ca ngợi ngọn lửa còn lại trong “My Heart”. Tư tưởng nhân đạo của tác giả được khơi nguồn từ đó. Đồng thời, qua việc làm, Duai khẳng định chân lý muôn thuở: bất cứ nơi nào có áp bức, bất công, dù có bề ngoài như mình cũng phải đấu tranh chống lại. Quả thực, công việc này đã giúp chúng ta hiểu ra nhiều điều trong cuộc sống.

Thông qua bản tin “đặc biệt là một cặp đôi giàu có” và “Lịch sử Tây Bắc”, tôi hiểu tại sao TôHoài lại trở thành tin tức cho khán giả về vấn đề này. Phong cách nghệ thuật: Màu sắc dân tộc thấm đượm chất thơ, chất trữ tình thấm thía, ngôn ngữ hình ảnh hòa quyện và tỏa sáng trong truyện ngắn này. Tác phẩm “Truyện Tây Bắc” xứng đáng được giải Truyện ngắn-một giải thưởng chuyên môn do Hội văn nghệ sĩ Việt Nam trao tặng từ năm 1954 đến năm 1955. Giá trị của “Vợ chồng Phú” thực sự đã để lại ấn tượng tốt đẹp trong lòng người đọc. Nghệ thuật, giá trị cao và# 7879; n sự thật và giá trị nhân văn của nó. Truyện ngắn này quả là một truyện ngắn điển hình của phong cách Hoài.

Đối với tôi, câu chuyện về “một đôi trai gái giàu có” khiến tôi đồng cảm với nỗi khổ của người phụ nữ trong xã hội phong kiến. Ở vùng núi, điều này đã giúp tôi ngày càng trân trọng những mong muốn của họ. Đây là một tác phẩm văn học hiện thực vì nó nhân hoá tâm hồn người đọc như cách Nan Cao quan niệm trong “tân thừa”.

Phần cá nhân (3 điểm): Hiểu biết về những câu thơ sau của bài “Vi đây” trong Hammattu “Omura”:

Gió cuốn theo gió, mây giăng dày đặc

Nước buồn, Hoa đung đưa-con thuyền rơi trên sông trăng-đưa trăng về đêm nay?

Cảm xúc của thơ trữ tình xét cho cùng là cảm xúc “tình” trong thơ, là cảm xúc trước thiên nhiên, vũ trụ, đất trời Tâm trạng của một nhân vật trữ tình Đến với thơ ca lãng mạn Việt Nam giai đoạn 1932-1945, “Ta phiêu bạt đỉnh núi Lư, ta phiêu du tình Lữ Tống, ta cuồng Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên, ta yêu. Hoài Thanh (Thi nhân Việt Nam). Đúng vậy, độc giả đương thời và đương thời thích thơ Hàn Mặc Tử vì cái chất “điên” của nó. Chính cái “chất điên” đó đã tạo nên Hàn Mặc Tử Phong cách nghệ thuật độc đáo, độc đáo, mới mẻ của ông đã trở thành hiện thực Cái “điên” trong thơ ông là một sự chuyển biến bất ngờ Phong cách độc đáo này được lồng ghép trong bài thơ “Đây thôn Vida” của một nhà thơ lắm tài nhiều tật. Và tỏa sáng. “Làng Vida đây” dựa theo bài “Bao Điên” của Hán Mike Tử, bài thơ này đã thể hiện rõ cái điên này: “Gió nổi mây-nước buồn nở hoa-bến bờ sông Và con tàu trên mặt trăng – chúng ta có thể đưa mặt trăng trở lại đêm nay không? “”

Bằng một lời mắng mỏ nhẹ nhàng và lời mời gọi, Han Mactu trở về Làng Vida trong giấc mơ:

“” Sao không về chơi Làng Vĩ

Nhìn mặt trời đi, mặt trời tỏa sáng ,Bình MinhƠ

Lá tre che mặt chữ điền. Nó khá tuyệt. Đây là một đường thẳng uốn lượn, được tắm mình trong ánh sáng dịu mát của “mặt trời mới”. Tuy nhiên, hình ảnh “mặt trời mới, mặt trời mới mọc” ở xa tận chân trời, và “vườn ai cũng xanh như ngọc”. “Thật mượt” gợi lên những cây nhung non, xanh tươi đầy sức sống. Những gam màu “dịu dàng” như vậy khiến lòng người tươi trẻ và phấn chấn hơn. Hàng cây khen xanh mướt, nhưng như có phép thuật, tôi mới thấy thấp thoáng hết vẻ đẹp của “Vườn ai”. Một gương mặt nhân hậu, đôn hậu, hiền lành hiện ra trong không gian này, vừa quen vừa lạ qua “lá tre nằm ngang”, thân thiết, xa cách, thực mà hư cấu. Chính vì sự hài hòa giữa cảnh vật và con người nên thơ mới đẹp. “Người đẹp Trúc” và “Ai đẹp” cùng nhau tôn lên vẻ đẹp của mọi người. Chính vì vậy, ở đoạn thơ này, âm hưởng của nhân vật trữ tình chính là niềm vui sướng, hân hoan, say mê đặc biệt, bước vào cõi thần tiên, cõi mộng trở lại sân khấu và trở thành người dân xứ Vi. Làng Vida, nhưng thời gian trôi qua, “mặt trời mới” sẽ thay đổi vào lúc hoàng hôn. Tâm trạng của nhân vật trữ tình cũng có nhiều thay đổi. Dưới con mắt của nhà thơ, “gió cuốn theo chiều gió” hiện lên giữa trời cao, trong cảnh chia ly, ai oán. Cách tiếp cận của con người cho chúng ta thấy điều này. Cũng như mây, “gió bay theo gió” theo không gian riêng. Câu thơ này được chia thành hai vế đối nhau. Mở ra ở mặt thứ nhất là hình ảnh “gió” do gió đóng. Phần mở đầu ở mặt thứ hai là “đám mây” và phần cuối là “đám mây”. Từ này cho ta thấy “mây” và “gió” như những người xa lạ, quay lưng lại với họ. Đây quả thực là một nghịch lý, vì khi gió thổi, mây sẽ bay, nhưng bạn nói rằng “gió cuốn theo gió, làm cho mây đen hơn”. Nhưng trong văn học, cách nói phi lý này có thể chấp nhận được. Vì sao tâm trạng nhân vật trữ tình luôn vui vẻ khi ở bên # 7873; Vader trong làng đột nhiên thay đổi vào buổi sáng và trở nên buồn bã như vậy? Trong giấc mơ, Hàn Mặc Tử trở về thôn Vĩ, nhưng lòng rất buồn vì mối tình đơn phương và những kỉ niệm đẹp về cảnh và cô gái Huế trong mộng đã tạo nên tâm trạng này. Quả thật “cảnh buồn thì người chẳng vui”, đến nỗi nhà thơ đã miêu tả cảnh sắc thơ mộng, trữ tình của xứ Huế một cách vô tình, lạ lùng. Khi “nước buồn hoa rơi” thì trời cũng buồn, đất chẳng còn vui. “thiu” -màu buồn không nói nên lời Mặt nước buồn, hay sóng biếc “nỗi buồn” nhà thơ dâng lên không sao che giấu được. “Hoa ngô” tả bông ngô xám héo rũ trước gió. Khẽ “rung rinh”. Cảnh thơ buồn cũng vậy, nhưng khi màn đêm buông xuống, trăng lên, tâm trạng nhân vật trữ tình thay đổi:

“Thuyền neo trên sông Trăng

Cạn đưa trăng. Đưa về đêm nay ”

Nỗi buồn“ Sông Hương ”đã biến thành“ Sông trăng ”thơ mộng trong buổi chiều tà dưới ánh trăng Một cây sào dựng trên sông làm“ bến tàu ”càng làm cho bức tranh thêm trữ tình Và lãng mạn .Hình ảnh “con đò” và “sông trăng” thật đẹp và thật hài hoà Một người khách thôn Vĩ từ xa hỏi: “Đêm nay có chở trăng về được không? “Liệu” con tàu người “có đưa trăng về hẹn hay đợi bến? Câu hỏi tu từ nghe như một sự háo hức chờ đợi, cố nhìn gương mặt ấy tỏa sáng như” vầng trăng “của người thôn Vĩ trong lòng nhà thơ Tỏa sáng, có như vậy nhà thơ mới biết tấm chân tình của mình đối với chị em Huế, tình cảm này quả là “thuở ban đầu lưu luyến” Ngàn năm có ai dễ quên ”(ThếLư). “Đến đây, tôi mới hiểu rõ hơn nỗi lòng“ buồn man mác ”của nhân vật trữ tình Chiều Xuân nên diễn biến tâm lý của nhà thơ rất khởi sắc.C là phức tạp và không thể đoán trước. Đoạn cuối bài thơ vẫn mang tâm trạng vui buồn của cảnh, nỗi buồn, sự nôn nóng, “khùng khùng” chờ cảnh:

“Ước mơ giữ khách không rời

của anh. Chiếc áo sơ mi trông rất trắng và trắng quá — ở đây có sương mù — ai biết tình ai bền chặt? ”- luôn trong tâm trạng vui vẻ chào đón“ du khách đường dài ”—người dân làng đến với chúng tôi và bày tỏ cảm xúc Nhân vật kết thúc đau đớn, tự hỏi “Ai biết tình ai giàu?”. “Ai” ở đây chỉ cả người dân thôn Vĩ và chàng. “Tương tư. Không biết người thôn Vĩ có còn thương ta không? Và không biết có còn mặn nồng” Áo anh trắng quá không? “Nỗi đau là một kiểu nghi ngờ, ngờ vực lẫn nhau. Nhân vật trữ tình rơi vào trạng thái này, nỗi lòng của nàng được mọi người thấu hiểu và cảm thông. Thời đại mới của thơ lãng mạn 1932-1945 cũng ở đó.

Đọc xong Hàn Bài thơ “Đây thôn Vĩ Dạ” của Hàn Mặc Tử, đặc biệt là bài thơ “Gió cuốn theo chiều gió… đêm nay” làm xao xuyến lòng người đọc Một cảm nhận hay Bài thơ này Thơ giúp ta hiểu rõ hơn tâm tư của thi nhân sắp từ giã cõi đời, thơ buồn, sâu lắng, đầy suy tư, người đọc đương thời thích thơ Hàn Mặc Tử vì nhà thơ nói với họ rằng con người đang ở thời đại “tôi”. Tình cảm sâu kín và thầm kín nhất. Tình yêu trong những bài thơ của Hamctu là tình yêu chân thật nên sẽ mãi đọng lại trong lòng người đọc. Ở mảnh đất Quảng Bình đầy nắng và gió, ấn tượng của nhà thơ sẽ không bao giờ có trong lòng người Việt Tâm trí tôi biến mất.

Ý kiến ​​của bạn về điều này là gì?