Khát vọng trong tiểu thuyết chiến tranh Việt Nam 1986-1996 (Phần 1)

• Sách
• 2020-12-29

Nguyễn Thị Xuân Dung

– Chiến tranh là một thứ tàn khốc, gây ra những mất mát đau thương về thể xác lẫn tâm hồn, nhưng quan trọng hơn cả là nó kìm hãm và tước đoạt những nhu cầu tự nhiên nhất của con người.

Tình yêu là một vấn đề cổ xưa trong nghệ thuật và văn học. Tuy nhiên, đằng sau lớp vỏ ngôn từ, tình yêu thường không chỉ thể hiện ở vẻ đẹp tâm hồn trong sáng, huyền diệu mà còn luôn gắn liền với tình dục, với bản năng và khát vọng sống. Cũng tương đối dễ hiểu, vì theo triết lý Phật giáo, tình dục là bản chất của con người. Con người luôn muốn bao dung, tự mãn nhưng lại ít dám nhìn thẳng vào mặt nhau. Họ rụt rè tìm cách che giấu những ham muốn của mình, kìm nén chúng và kiên quyết vượt qua ranh giới của đạo đức xã hội. Tuy nhiên, đã đến lúc phải từ bỏ luân thường đạo lý, sống cho trực giác của bản thân và cho những ham muốn của bản thân, tức là con người mới là con người thật theo đúng nghĩa của nó. Trong văn học nói chung, một số tác phẩm từng bị coi là “tục tĩu”, nhưng có giá trị vĩnh cửu và sức sáng tạo, bao gồm các vấn đề văn hóa, xã hội, bao gồm triết lý sống và các hệ giá trị chuẩn mực. Từ như: Nghìn lẻ một đêm, Hồng nhan bạc phận, Jin Binmai, Truen Kiu …

Trước năm 1975, do hoàn cảnh đặc biệt của chiến tranh, chúng ta đã tiếp thu mô hình Nho giáo trước đây. Suy nghĩ. Người đã “sát hại người thân”, “hy sinh tính mạng, tài sản” để giới thiệu khẩu hiệu mới của người chiến sĩ cách mạng “quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh”, hết lòng vì mục tiêu phụng sự Tổ quốc. Chính vì vậy, văn học chiến tranh luôn khắc họa những người lính kiên trung, anh không chịu khuất phục mà chết vì cộng đồng, vì đất nước. Tình cảm gắn bó của họ thể hiện tình cảm cao cả, lớn lao của muôn dân. Vì vậy, trong hình thức thánh nhân, những người lính từ tiểu thuyết chiến tranh trước 1975 thường bị loại ra khỏi cuộc đời ông.Các vấn đề riêng tư, cảm xúc cá nhân và bản năng lại càng bị cấm kỵ.

Sau khi chiến tranh kết thúc năm 1975, khi nhìn nhận, đánh giá cao và chiêm nghiệm về vinh quang của “sự lãng mạn đau đớn nhưng cảnh giác của cuộc sống”, vấn đề về bản chất và sự riêng tư của con người đã được giải quyết. Từ năm 1986, trên tinh thần đổi mới, với sự thay đổi trong quan niệm hiện thực chiến tranh và quan niệm nghệ thuật nhân dân, những yếu tố đời sống cá nhân ngày càng sâu sắc hơn và trở thành đề tài nóng bỏng, thu hút sự quan tâm của mọi người. Chiến tranh là sự kết dính của cuộc sống. Chiến tranh có nhiều biểu hiện khác nhau trong cuộc sống hàng ngày. Mọi người sống ở đó một cách cấp bách và cấp bách hơn. Họ không có nhiều thời gian để suy nghĩ và lựa chọn hành động cẩn thận, đặc biệt là trong giai đoạn chuyển tiếp. Ở ngã ba của sự sống và cái chết, hiệu suất và bản năng, đó là điều tự nhiên dễ hiểu.

Ngày xưa (Chu Lai), ngoài sự anh hùng, những người lính còn có những ước muốn rất đời thường. Cái thiêng, cái anh hùng và cái dâm đãng, tầm thường hòa quyện vào nhau trong mỗi người. Chỉ đến tám giờ cô mới có thể chống chọi với kẻ thù một cách kiên cường, nhưng “đã câu giờ thì câu” không thể nói, không thể đưa đẩy, tán tỉnh, chỉ muốn biết, biết xông lên. Cảm giác hơi nữ tính, không phân biệt già hay trẻ, miễn là có da có thịt, tinh thần hoảng hốt, mắt nhìn lồi, toàn thân cứng đờ như thôi miên, hóa thạch, ngồi. bướng bỉnh. Ngồi lâu, ngồi yên, không ho, không cử động, chỉ thở, chỉ rên rỉ. Khi đó, đến một lúc nào đó, lý trí mất hoàn toàn khả năng kiểm soát, không suy xét, không cân nhắc, không biết đối tượng là ai và hậu quả sẽ ra sao. Lòng tự ái của cô gái này, “bỏ qua” một cô gái trông rất tầm thường và thô tục là một tên ngốc & # 7891; n Khát vọng khơi dậy, nâng tầm và hồi sinh cuộc sống, khát vọng làm người. Mặc dù bị thương nặng và tưởng chừng như không thể sống sót sau trận chiến, nhưng Tâm Tình lại có được sức sống kỳ lạ nhờ sức quyến rũ của làn da trắng và mùi vú của các y tá, suy nghĩ và đánh bại cái chết: “Đời còn đẹp lắm, phụ nữ ơi. Còn nhiều gái quá nên thơm, chết nhiều, cố sống, đời tàn … “

Cách tác giả miêu tả về nỗi đau tình dục có kiểm soát và ham muốn tình dục khủng khiếp cũng là chuyện bình thường, một tuổi đôi mươi nồng nàn. Người đàn ông đánh cá tuổi đã phải rời bỏ cặp vợ chồng mới cưới của mình, và vào chiến trường một mình. Che giấu và mở ra những kỷ niệm đẹp của thời tốt đẹp. Vì vậy, “vật thể lỏng màu trắng đục từ mép võng chiếu nhẹ lên lá rừng khô, do bàn tay vô tư của nhân chứng nhặt thêm lá khô và che chắn cẩn thận vật thể như chôn chặt.” Tôi đang nằm ngửa, mặt nhìn bầu trời đầy nắng, buồn qua tán lá … “Đó không phải là một bức tranh xấu xa, mà là một ước muốn rất đỗi bình thường, thấm đẫm nước mắt, Thấm đẫm nỗi đau. Chiến tranh phi lý và tàn khốc đã chứng minh rằng những mong muốn trần trụi của họ là đúng.

Chiến tranh về bản chất là hủy diệt, gây ra những mất mát đau thương về thể xác và tâm hồn, nhưng trước hết, nó đàn áp và tước đoạt những nhu cầu tự nhiên nhất của bản năng con người . Đừng bao giờ đổ lỗi cho hoàn cảnh khó khăn, nghèo khó giữa sự sống và cái chết. Chuyện tình cảm của Tuấn Anh trong ngày thứ Năm gấp gáp, hời hợt nhưng rất bền chặt và mãnh liệt. Nếu nhìn mọi người dưới góc độ của một vị thánh như bạn đã thấy trong các tiểu thuyết trước năm 1975, sẽ ít ai chấp nhận một lời tỏ tình vô tư và chân thành.ip; Tuan’s Nei Gui: “Tôi phải dùng hai tay nắm lấy đầu võng và đu đưa mình. Mỗi lần thang máy nâng cả người Thu lên nửa mét. Buông ra rồi nghiêng người thả ra, thả ra rồi ngả người ra sau, hai người ép chặt Cùng nhau quay lại, vải xẹp xuống như pháo, nhưng rồi pháo nổ, dù anh đứng bên cạnh hô to: “Đồng chí Tuấn ơi! “Tôi sẽ trục xuất các đồng chí!” Tôi cũng phải bị đuổi ra ngoài! “

Bản năng trỗi dậy làm cho tình yêu sống động hơn, đẹp hơn tình người, cao cả hơn hy sinh, đau thương hơn mất mát. Dù bị kẻ thù truy đuổi, bất chấp hiểm nguy, chiến tranh, súng đạn, biển lũ và Tình yêu giữa Bassoon luôn ngọt ngào và thắm thiết; trong căn hầm bí mật nơi sinh tử mong manh ập đến, họ đã dành cho mình những khoảnh khắc ngọt ngào và tươi đẹp nhất: “Buổi sáng hôm đó, dưới sức mạnh của những người trẻ , Mười năm tiết kiệm. Sự dịu dàng đã từng trải qua, sẽ trải qua hoặc sẽ không bao giờ trải qua nữa, chúng ta, hai sinh vật hỗn loạn này, chúng ta đã tập hợp lại với nhau trọn vẹn và nồng nàn, tôi vô cùng buồn bã … “.—— Tôi thực sự đã yêu Ai mà không muốn cống hiến trọn vẹn cho bản thân và ai lại không muốn chia sẻ khoảnh khắc hạnh phúc tột cùng? Khi cái chết ập xuống đầu và con người không thể tin vào cuộc sống ngày mai, họ bước vào một thế giới khác, họ cống hiến tất cả để vui lên và truyền cảm hứng cho bản thân vượt qua nguy hiểm, đây là Bản năng đánh thức cuộc sống và khiến tình yêu đơm hoa kết trái .—— Còn tiếp …