Sắp xếp lời kể của truyện ngắn Ruan Huiyi

• Sách
• 2020-08-07

Phùng Gia Thế Giàn, Quan điểm tường thuật ở đây không chỉ là một phương pháp tổ chức văn bản, mà còn là một cơ chế suy nghĩ về thời gian của nhà văn. Việc khám phá các quan điểm thể hiện mức độ xử lý của mối quan hệ giữa chủ đề của người kể chuyện và câu chuyện, và cũng là một biểu hiện sâu sắc của tầm nhìn nghệ thuật của nhà văn.

Tác phẩm được xuất bản bởi Ruan Huiyi.

Trong nhiều truyện ngắn của Nguyễn Huiyi, chủ đề của câu chuyện nằm ngoài câu chuyện. Ở dạng kể chuyện của người thứ ba, một câu chuyện cuộc sống “tự nhiên” mở ra thông qua lời của một người kể chuyện “vô hình”. Đây là một mô hình tường thuật với các từ truyền thống. Truyện ngắn của Nguyễn Huy Tụ rõ ràng không phá vỡ truyền thống. Tuy nhiên, với sự sáng tạo nhiều mặt của các nhà văn, ngay cả trong lựa chọn này, việc sử dụng cuộc sống vẫn rất phong phú.

Chủ đề của câu chuyện có thể là “người ngoài cuộc” của câu chuyện, nhưng nó có thể đóng vai trò là “người dân” biết tất cả mọi thứ, đưa độc giả vào thế giới của các nhân vật và sự kiện. Tác phẩm: Không có vua, máu, tiền bạc và cuộc sống, ở đây Trong trường hợp này, đó là phong cách của Hua S. Từ bỏ phong cách viết chính thức, một hệ thống nhất định thường được tìm thấy trong văn học sử thi, nơi không có ca hát, không phán xét hay bình luận về chủ đề này, mà chỉ là sự vội vàng. Không có một vị vua, nó giống như một sự kiện gần gũi, hỗn loạn, cuộc sống rối loạn, người dị dạng, bẩn thỉu, người nghèo, máu chảy là “tập hợp” của cuộc sống mong manh, những mảnh vỡ của cuộc sống này Cuộc sống ở giữa cuộc đời. Lòng trắc ẩn của cuộc sống có nhiều thời gian hơn, nhưng tính liên tục của câu chuyện tiếp tục hiện đại hóa câu chuyện. Trong “Huatafeng”, chủ đề kể câu chuyện mà không can thiệp, mổ xẻ và phân tích các nhân vật. Khoảng cách giữa họ rất dài và độc giả sẽ tự nhiên bị thu hút bởi những điều sâu thẳm trong trái tim họ .

Trong truyện ngắn “Tâm hồn của mẹ”Đồng thời, Xuan Xiang, Nguyen Thi Luo và Yu luôn có chủ đề “mặt khuất”, nhưng quan điểm của họ đã liên tục thay đổi từ người kể chuyện sang vai trò. Mặc dù vai trò không đóng vai trò của người biểu diễn, nhưng câu chuyện không chỉ là những gì xảy ra bên ngoài người kể chuyện, mà còn được phản ánh sinh động trong cảm xúc và cảm xúc cá nhân. mục đích. Đây cũng là một cách để một nhà văn khám phá thế giới tâm linh của nhân vật của mình. Trong “Linh hồn của mẹ”, cuộc sống được cảm nhận qua Dang. Một lần nữa, mọi người có thể thấy sự biến đổi liên tục của phối cảnh và góc dọc theo trục của cấu trúc văn bản trong khoảnh khắc của Xuân Hồ. Từ người kể chuyện đến Tướng quân, Huey ấm áp, rồi đến nhà thơ, anh sẽ vào vai Chiêu Hổ, bắt đầu từ nhiều khoảng cách thời gian và không gian khác nhau, phóng chiếu nhân vật Xuan Xiang từ mọi góc độ và trở thành một hình ảnh. Sống động, nhiều lớp nhưng không có mặt trực tiếp. Kể những câu chuyện từ góc nhìn nội tâm, Nguyễn Thị Luo bày tỏ sâu sắc cảm xúc của Nguyễn Trãi về sự cô đơn và bi kịch của anh.

Rain là một câu chuyện ngắn về nghệ thuật kể chuyện. câu chuyện. . Tường thuật – Nhân vật tự xưng là “anh ta” là một cách cố tình chọn quan điểm. Thông qua việc viết nhật ký để bày tỏ cảm giác về đối tượng quan tâm “Tôi”, nhưng đồng thời, “anh ấy” cũng khéo léo đưa người đọc vào những câu chuyện cuộc sống khác. Như một người khác đã nói, ở nơi này, thôi miên cảm xúc của nhân vật gợi lên sự thôi miên vô tận của cuộc sống con người. Đọc “Huyền thoại đường phố, Muối rừng” cũng có thể thấy một sự thay đổi khác trong tình huống này. Chủ đề vẫn “vắng mặt”, nhưng biết cách nhìn cuộc sống từ góc độ có ý nghĩa đạo đức phổ quát. Người kể chuyện ở đây dường như bình luận bên cạnh người đọc. Trong “Huyền thoại phường”, nó liên tục bị tra tấn và # 7873Lối sống tham nhũng, hủy hoại đạo đức và đối xử tàn nhẫn với nỗi khổ của con người bằng tiền. Trong đầm lầy muối của khu rừng, người kể chuyện và độc giả dường như nín thở khi xem ông God lùng đi săn, và cuối cùng rất vui khi hành vi của mình với thiên nhiên chấm dứt. -Có thể nói rằng khám phá sáng tạo từ kiểu chọn cảnh truyền thống đã mang đến tin tức cho Nguyễn Huy Tụ, cho phép anh vận hành nghệ thuật độc lập với cuộc sống. Một mặt, việc không chuẩn hóa tổ chức kể chuyện giúp các nhà văn mở ra ngưỡng cửa của sự sáng tạo, đào sâu thực tế tư tưởng và giúp vượt qua “ranh giới” của câu chuyện truyền thống, mặt khác, đó cũng là kết quả của sự phản kháng của tác giả đối với các ý tưởng chính thống, chính thống. Đó là một biểu hiện của tinh thần của chủ nghĩa nhân văn hậu hiện đại. . Chủ đề của câu chuyện không nằm ngoài câu chuyện, mà không phải là một người “biết tất cả”, mà là một người theo dõi và suy đoán. Cái nhìn của người kể chuyện dường như được đi kèm với sự di chuyển của chiếc phà về phía dòng sông. Người kể chuyện không rút lui từ trên cao, mà hoạt động như một người kể chuyện khách quan tại chỗ mà anh ta chứng kiến. Việc thiếu ý tưởng đạo đức làm cho văn bản có ý nghĩa hơn. “Giả vờ” thông minh của tác giả làm cho câu chuyện đầy hấp dẫn bất ngờ.

Đọc Nguyễn Huy Tiệp (Nguyễn Huy Tụ) và xem loạt truyện ngắn của anh xuất hiện dưới dạng “nhân vật truyện”. Một hình thức tường thuật ngôi thứ nhất. Chủ đề tuyên bố “tôi” trong tác phẩm. Không giống như hình thức kể chuyện của người thứ ba, trong trường hợp này, chủ đề của bài tường thuật được xem xét bởi các đồng tu. Đây là khi các nhà văn cần thể hiện thế giới nội tâm của họ, hoặc nơi các sự kiện tâm lý của mỗi đối tượng trở nên phong phú và trực tiếp hơn.432; Dòng xuất hiện dưới hai hình thức chính: người kể chuyện và người kể chuyện. Trường hợp đầu tiên có thể được tìm thấy ở sông Ch Flowing, nơi các tướng đã nghỉ hưu Sawmills và Thương đã bỏ lỡ chiến dịch. Tình huống thứ hai chủ yếu xuất hiện trong “Nữ thần nước”. Sự lựa chọn định dạng truyện này cung cấp những lợi thế đặc biệt cho truyện ngắn của Ruan Huiyi. Có thể thấy rằng mỗi nhân vật kể chuyện có thể tạo ra một diện mạo nghệ thuật độc đáo vào thời điểm tốt nhất. Đổi lại, tầm nhìn nghệ thuật này được phản ánh trong một loạt các quan điểm nghệ thuật. Các thuộc tính xã hội và thẩm mỹ về vai trò của người kể chuyện, sự đa dạng về quan điểm đạo đức, lối sống và tính cách làm cho tầm nhìn cuộc sống của nhà văn trong các lĩnh vực khác của tầm nhìn phong phú hơn. Anh ta được ẩn giấu trong vai một cậu bé trong mơ với nhiều ham muốn kỳ diệu về những điều không thiêng liêng và huyền thoại. Từ bỏ giáo điều và vượt qua nỗi sợ tìm kiếm sự thật một mình. Mọi thứ anh ta đến đây là một lời nói dối. Truyền thuyết là sự lừa dối trắng trợn, và trộm cắp, ngoại tình, cờ bạc, lừa dối … là thực tế. Đức tin của đứa trẻ đã bị lừa dối. Săn bắn chỉ cung cấp lòng thương xót. Ký ức về bản thân chiêm nghiệm và chiêm nghiệm khiến người đọc đau đớn hiểu được sự trớ trêu của cuộc sống. Vẻ đẹp thực sự không chỉ là thứ tồn tại trong thần thoại. Trong cuộc sống này, chỉ trong phạm vi chịu đựng của con người, ít người làm. Điều duy nhất luôn bị lạm dụng. Beau (Beau) luôn đi cùng với những người lạc lối và khốn khổ, khốn khổ.

Trong số các tướng lĩnh đã nghỉ hưu, đối tượng là Thuận – một kỹ sư từ trường vật lý giàu có của cha ông, nhưng ông không tôn trọng vợ mình. Câu chuyện về sự thiếu tự tin và thiếu quyết đoán của người đàn ông này khiến cuộc sống sa đọa của anh ta suôn sẻ hơn, và sự bừa bãi trong tình cảm của anh ta trở nên dữ dội hơn. VS & #7843; Bất lực tăng lên. Người kể chuyện dường như nổi bật trong gió và sóng, giữ liên lạc và chỉ suy nghĩ lặng lẽ … Rõ ràng, trong sự lựa chọn đa dạng của các nhà văn, hình thức nhân vật kể chuyện có thể tạo ra nhiều tác phẩm nghệ thuật trên cùng một nhà văn.

Sự xuất hiện của tình huống “đa thức” làm cho tin tức của Ruan Huiyi hoàn toàn mới. Trong nhiều tác phẩm của ông, các quan điểm tường thuật được tổ chức theo kiểu “kính vạn hoa”. Kim Cương là một ví dụ. Ở đầu và cuối câu chuyện, tác giả xuất hiện như một người kể chuyện, giả vờ là “tôi”, nhưng không tham gia vào câu chuyện, mà nhảy lên sân khấu để giải thích, gợi lên và hành động như một “con gián”. Nó truyền cảm hứng cho độc giả để khiến họ tự tin hơn vào câu chuyện họ đang kể, đồng thời làm họ say mê. Tuy nhiên, trong phần cơ bản, câu chuyện được kể thông qua lời của người kể chuyện “vô hình”. Khái niệm nghệ thuật ở đây luôn thay đổi. Câu chuyện này được xem qua Pahang, một cuốn hồi ký vô danh bằng tiếng Bồ Đào Nha, và sau đó là ba kết thúc mà tác giả “Tôi” mang đến cho độc giả “sự lựa chọn tùy tiện”. Phong cách kể chuyện này với nhiều chủ đề làm cho cuộc sống, câu chuyện và nhân vật được phản ánh từ nhiều khía cạnh và từ nhiều góc độ khác nhau, và đôi khi chạy ngược lại với mong muốn của tác giả và độc giả. Những gì chúng ta đang nói ở đây là một thực tế thay đổi và không đồng nhất trong cảm xúc của mọi người. Đây là lý do tại sao truyện ngắn của Nguyễn Huy Đình có nhiều tiếng nói, ý nghĩa và hấp dẫn. Sự đơn giản của việc đồng sáng tác hình ảnh của người kể chuyện (“không đáng tin cậy”) ở đây khiến một số độc giả đánh giá không công bằng truyện ngắn của họ. Chúng ta có thể nói rằng việc tổ chức một câu chuyện có nhiều khía cạnh, có lợi cho sự sáng tạo của độc giả và gợi lên cùng một mức độ giá trị cao trong các diễn ngôn và thái độ khác nhau trong lĩnh vực này.Các tác giả tinh thần dân chủ và thành phần nhân văn. Hình thức kể chuyện độc đáo này cũng có thể được tìm thấy trong các tin tức lịch sử khác, chẳng hạn như: Nhân phẩm, Kiếm thuật, Nhã Nam …- Có thể nói rằng khả năng chọn bối cảnh kể chuyện để tạo ra nhiều quan điểm khác nhau là nền tảng của nghệ thuật. Yếu tố độc đáo đầu tiên thu hút người mới Nguyễn Huy Thiếp (Nguyễn Huy Tòng). Từ đó, một thế giới nghệ thuật mới, hấp dẫn được hình thành. Hơn nữa, trong sự khám phá và sáng tạo liên tục của nhà văn, việc khám phá và thể hiện cuộc sống đang ngày càng mang đến những chân trời mới.

Nhiều học giả cho rằng phim ngắn của Nguyễn Huy Tụ rất hấp dẫn bằng cách pha trộn và đan xen hai phong cách hát độc đáo và độc đáo. Nhà văn mô tả những phần tối của cuộc sống với một giọng nói sắc nét. Bóc tách trực tiếp và chính xác của bác sĩ đã phá vỡ cuộc sống. Khi nhà văn thể hiện sự trớ trêu của cuộc sống, bi kịch của tâm hồn, mất vẻ đẹp và bất lực, câu chuyện trở nên trữ tình và rất buồn. Hơn nữa, đằng sau toàn bộ câu chuyện của Nguyễn Huệ Tip, hình ảnh của tác giả bị ẩn đi. Suy ngẫm về thân phận và cuộc sống của con người. Do đó, câu chuyện của anh thường xuyên vang vọng, đã được đọc nhưng chưa được. Ngôn ngữ kể chuyện của Nguyễn Huy Thiều sắc sảo, súc tích, và đôi khi thiếu thốn. Cuộc đối thoại kịch tính, kết hợp với những từ quen thuộc, gần với ngôn ngữ của cuộc sống. Những câu chuyện kể thường không có thành phần phụ trợ, nén thông tin, và đôi khi có màu sắc thơ mộng và triết lý, ảnh hưởng sâu sắc đến thế giới suy nghĩ của mọi người. Hầu hết các tác phẩm của Nguyễn Huy Thiếp đều thể hiện đặc điểm này và tạo thành một biểu hiện phong cách. Có lẽ chính kiểu chức năng nói này đã khiến Nguyễn Huy Thiếp (Nguyễn Huy Tòng) luôn phải vật lộn để viết tiểu thuyết. thậtớ Đây là một câu chuyện phức tạp, thường được sử dụng như một chiến lược “mô tả ba chiều”. Nhiều người kể chuyện, nhiều tiếng nói kết hợp với sự chuyển động đa chiều của các quan điểm nghệ thuật luôn khiến cuộc sống được giải thích ở một chiều sâu mới. Do đó, câu chuyện của nhà văn luôn mở ra ở một số cấp độ ngôn ngữ thú vị và đôi khi có thể bị “tháo rời”. Nó có thể được tìm thấy trong Xuanxiang, Food, Gold, Sack Sword, Nanyu. Ở đây, tính toàn vẹn của cấu trúc kể chuyện của truyện ngắn truyền thống thường bị phá vỡ. Sau đó, từ một góc nhìn khác, mọi người sẽ nhận thấy rằng nhiều truyện ngắn của Ruan Huiyi có xu hướng “phì đại”. Ranh giới của truyện ngắn bị phá vỡ. Đó là vượt quá phạm vi của thể loại. Trong một cốt truyện vốn có nhiều tầng, tác giả cũng sử dụng một hình thức câu chuyện đan xen, đó là câu chuyện trong một câu chuyện duy nhất. Chẳng hạn, ở nước hoa hậu Thượng, ngoài câu chuyện Nham làm vòng chính, còn có nhiều câu chuyện khác về nhà sư Thiệu, giáo sư Quý, chú Phụng … con gái của thần nước, đất nước Thượng Hoa, Xiao Liu Nian Xuanxiang, “Hua “The Wind of Daring” là một truyện ngắn dưới dạng tiểu thuyết. Một số truyện ngắn của Nguyễn Huy Tuất Miền có thể được so sánh với thể loại “trò chơi”, một hình thức khám phá độc đáo: tin tức (buôn bán bạc), tin tức Nhật Bản (mưa), dòng tin tức (không khóc ở California), Tin tức chân dung (Xuân Tường hơi ngắn), báo cáo tin tức (tội ác và hình phạt) … Tin tức Nguyễn Huy. Thẻ cũng hấp dẫn, bởi vì nhiều bài thơ, kết hợp “Kinh thánh” chủ yếu bao gồm các tác giả. Những bài thơ hoặc những bài thơ văn xuôi có ý nghĩa quan trọng bằng cách làm nổi bật những đoạn cảm xúc và màu sắc. Sâu xa hơn, chiều sâu tâm lý của nhân vật mang đến những suy nghĩ chán nản cho người đọc trước khi được tham gia vào các chi tiết mới.ave; Nguyễn Huy Thiếp nói “rất đặc biệt và dễ nhận ra” [1].

Người kể chuyện Nguyễn Huy Thiếp vẫn là chủ sở hữu của trò chơi. Do đó, câu chuyện của nó luôn có nghĩa là nhiều đối tượng được sử dụng, đó là những công nghệ mới và luôn gợi lên nỗi buồn và hạnh phúc của cuộc sống con người. Tất nhiên, Nguyễn Huệ Tipợi nghĩ và khám phá nghệ thuật, mặc dù mới, đã không bắt đầu ở một vùng đất trống. Chúng tôi tin rằng sự đổi mới kể chuyện theo các hướng khác nhau trong truyện ngắn của Ruan Huiyi đã thay đổi cách đọc của khán giả văn học đến một mức độ nhất định. Cách đây không lâu, Nguyễn Huy Tiệp đã nói: “… Các nhà văn được sinh ra để kể chuyện. Kể chuyện hay! Đó là” [2]. “Nếu bạn coi nó là” chuyên nghiệp “của một nhà văn văn xuôi, thì Nguyễn Huy Tiệp (Nguyễn Huy Tiệp) là nhà văn nhận ra sự” chuyên nghiệp “này trong truyện ngắn.