Vua viết bài về tình dục, Trung Quốc thu hút các nhà văn Việt Nam

• Sách
• 2020-08-08

Anh Van

– Những cuốn sách thời hoàng kim trong bộ ba “Thời đại” bao gồm: thời kỳ hoàng kim của nhà văn ngắn ngủi Wang Tieba, thời đại bạc và thời đại đồng thau vừa rời đi. Đây cũng là lần đầu tiên cây bút này được ra mắt tại Việt Nam. Nhiều năm sau, độc giả sẽ biết đến những cái tên như Mạc Ngon, Ve Tue, Du Hoa, Gia Bình Ao, Cao Hạnh Kiên, v.v. bằng cách nhắc đến văn học Trung Quốc. -28/3 Vào buổi chiều của “Wang Xiaobo-About Sex-Red Line” Fragility “tại Hanoi News Cafe, nhà văn Hà Nội Lưu Sơn Minh cũng đóng góp một số ý tưởng. Và thực tế xã hội là “rất đáng kính trọng” .- Có thể nhận thấy rõ ràng rằng sự xuất hiện đầu tiên của Wang Xiaobo ít nhiều “gây sốc” “Điều này đã để lại ấn tượng sâu sắc với nhà văn quốc gia. Một nửa thời gian được dành để thảo luận, phân tích và ca ngợi “vua tình dục”.

Lượt xem từ cuốn sách hội nghị cà phê thứ hai. Văn học Nhật Bản lấy mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên làm trục của nó, văn học Ấn Độ lấy mối quan hệ giữa cái tôi vĩ đại và siêu hình học làm trục của nó, sau đó, từ sự phát triển các tác phẩm của Kinh Thị cho đến ngày nay, trọng tâm đầu tiên của văn học Trung Quốc là quan hệ xã hội. Nhất Chiêu nói: “Hiểu điều này, sau khi đọc tác phẩm của Thiệu Bà, tôi nhận ra rằng ông là một nhà văn tâm linh điển hình của Trung Quốc.” Trong tác phẩm của tác giả, xã hội tức giận và tin đồn tình dục đan xen nhẹ nhàng. Wang Xiaobo có khả năng nói đùa về khái niệm “lãnh đạo”, cười chết chóc một cách chưa từng thấy và thú vị, và nói về tình dục công khai. Sự độc đáo của anh ấy là anh ấy có thể khiến độc giả cười với anh ấy.

Trong hội thảo, Vương Tiêu Ba và Kafka đã được so sánh nhiều lần. Bởi vì bản thân anh cũng tham gia vào công việc của mình: “Tôi và Kafka là những người giống nhau”. Nhà thơ Inrasara nhận xét rằng nếu Kafka nghiêm túc và sâu sắc, thì nhà văn Wang đang kêu gọi một “cách đùa”. Wang Xiaobo sử dụng thuật ngữ “lai” như một cách trang trọng, và một số đặc điểm của nó khiến công chúng xác nhận sự hấp dẫn của trang viết của ông. Mặc dù nhiều người đã có quan hệ tình dục, xã hội vẫn mạnh hơn các nhà văn Trung Quốc.

“Văn học Việt Nam giống như một con ếch ngồi dưới đáy giếng” -Cham lắng nghe hầu hết các ý kiến ​​trong hội thảo. Giám đốc Lê Hoàng muốn nói vài lời chân thành. “Con ếch ngồi dưới đáy giếng” trong văn học Việt Nam tranh luận một chút. Lê Hoàng cảm thấy rằng văn học Việt Nam không thể giúp đỡ nhưng cảm thấy hạnh phúc và được ca ngợi.

Trích dẫn rằng nhà văn Vương Tiêu Bà chết năm 11 tuổi vừa được dịch sang tiếng Việt. Lê Hoàng tin rằng cần phải “nhìn” “người cũ và người mới” đánh giá cao tác phẩm văn học. “Wang Xiaobo cũng đã viết một câu chuyện hư cấu ngẫu nhiên. Đôi khi, thay vì tập trung vào thực tế, chúng tôi tập trung vào ý thức hệ cao chứ không phải chúng tôi. Nghệ thuật của chúng tôi luôn nhấn mạnh “thư pháp hiện thực” thiếu sự mỉa mai và hài hước. Biết rằng sự hài hước là rất có giá trị. Ở nước ta, chỉ có một tờ báo có thể cười đến chết từ trên xuống dưới. Wang Xiaobo có những khả năng tiên tiến nhất. “Lê Hoàng, giám đốc bình luận (Lê Hoàng .

Nhân)” giới thiệu tất cả nội dung tình dục của Wang Xiaobo, và tình dục trong văn học đã được đề cập lại. Nhà văn Phan Thị Vàng Anh đã chỉ ra rằng dòng màu đỏ mong manh của người Bỉ hy vọng tập trung vào các câu hỏi sau: Giới tính trong văn học hợp lý như thế nào? Quan hệ tình dục nên là bao nhiêu? Làm thế nào để hiển thị giới tính trên trang viết? … Một số nhà văn trẻ được mời thảo luận về những vấn đề này, nhưng hầu hết mọi người từ chối thảo luận về chúng. Nhà văn Nguyễn Vinh Nguyên nói rằng bài viết của ông về tình dục là không tốt, vì vậy ông không thể nói quá nhiều. Nguyễn Danh Lâm (Nguyễn Danh Lâm) tự coi mình là một triết gia hiện sinh và tin rằng giải pháp tình dục cho nhân vật trong văn học là “giải pháp cải cách”, cuối cùng sẽ chấm dứt, vì vậy ông không thích viết bài về tình dục. Bút và truyện thiếu nhi Nguyễn Ngọc Thuận cũng tuyên bố rằng ông không xem xét việc viết bài về tình dục. Nhà văn Vũ Đình Giang giữ thái độ bình tĩnh kiên định. — Chỉ có hai nhà thơ, Phạm Thị Ngọc Liên (Phạm Thị Ngọc Liên) Nó hoàn toàn trái ngược với dụng cụ nhỏ bé của nhà thơ Inrasara. Inrasara nói, làm tìnhẢnh khoả thân trong văn học nên có thật và thực tế, và càng khỏa thân thì càng hấp dẫn, giống như trường hợp của nhà văn Mỹ Henry Miller. -Pham Thị Ngọc Liên (Phạm Thị Ngọc Liên) cho biết: Tình dục trong văn học phụ thuộc vào quan điểm theo thời gian. Hai mươi năm trước, nhà thơ này đã từng có những nhà phê bình cho rằng đó là thơ tục tĩu. So với một số bài thơ trẻ ngày nay, những câu thơ thời đó không thấm vào đâu.

“Tình dục trong văn học phải được viết tốt, không trần trụi. Khoả thân không tốt. “Văn bản tự nhiên và năng động của Vương Tiêu Bà về mối quan hệ giữa nam và nữ đã khiến tôi rất thích thú và cảm động”, ông Fham Thị Ngọc Liên nói.

Nhiều vấn đề đã xuất hiện: văn học Đâu là “ranh giới” giữa nội dung khiêu dâm và khiêu dâm? Sự khác biệt giữa khái niệm văn bản tình dục phương Đông và phương Tây là gì? Nhưng lễ hội đọc sách và cà phê kết thúc với thông tin xã hội do thời hoàng kim mang lại. Nhà nghiên cứu Phan Nhật Chiêu nhận xét: “Xã hội Học thuyết chỉ xảy ra khi xã hội tự do. Tất nhiên, cuốn sách của Wang Xiaobo không thể được xuất bản ở Trung Quốc. Và việc dịch cuốn sách này sang tiếng Anh và tiếng Việt cũng là khởi đầu của văn học Việt Nam.

Nhà sách Nanfeng, tổ chức tổ chức hội thảo, đã mời độc giả và nhà văn đề xuất chủ đề của hội thảo, để “giúp bài đánh giá tiếp theo của Ca sẽ chứa nhiều ấn phẩm thú vị, mới lạ và phong phú.”

Nhà văn Vương Tiều Bà. Ảnh: Sách do PNC cung cấp.

Vương Tiêu Ba sinh ra trong một gia đình trí thức vào ngày 13 tháng 5 năm 1952. Trong cuộc Cách mạng Văn hóa Vô sản năm 1968, ông phải trở về làm việc ở vùng nông thôn Vân Nam. Năm 1971, ông được chuyển đến tỉnh Sơn Đông và trở thành một giáo viên. Năm 1972, Wang Xiaobo trở lại Bắc Kinh để làm việc. Các giai đoạn sau được phản ánh trong các tác phẩm của ông – sau Cách mạng Văn hóa, Wang Xiaobo bắt đầu giảng dạy tại Đại học Renmin Trung Quốc năm 1978 và tốt nghiệp Đại học Pittsburgh năm 1988 với bằng thạc sĩ. Manchester United, và trở lại Đại học Bắc Kinh để giảng dạy tại Đại học Renmin Trung Quốc. Năm 1992, anh nghỉ việc để có thể viết tự do. Năm 1997, anh qua đời vì một cơn đau tim tại nhà.

Sau khi ông qua đời, các tác phẩm của ông ngày càng nổi tiếng và thực sự gây sốt trên cả nước. Nhiều nhà văn trẻ .