Lá xanh ngụy trang Kumho

• Sách
• 2020-08-09

Đào Duy Hiệp

đồng hồ ngụy trang

mười năm làm việc chăm chỉ trong nước, tôi mang theo màu xanh. Khi tôi đi bộ, [1], những chiếc lá ngụy trang vẫn đang lơ lửng giữa những con chim rừng. Trong đêm tối của đất nước, hàng ngàn cây đã gửi lá của chúng đến sống cùng tôi, luôn lắng nghe tiếng thì thầm của làng chúng tôi qua những ngọn núi, lắng nghe dòng sông trong lá và cành cây.

1961

Bài thơ được trích dẫn trong “Gun Pleine lune”, ấn bản thứ ba, 1984, trang 19 của Nhà xuất bản Văn học: 10.200 tập. Con số này ít nhiều cho thấy tình trạng của thơ ca lúc đó. Đây là lý do cho một câu chuyện dài.

Nhà thơ Chinh Hữu. Ảnh tư liệu. Các bài thơ của Qinhu thường đơn giản và giản dị, theo quán tính của thơ chống Pháp: thơ chống kẻ thù, đi lại và di chuyển. Có thể thấy từ tiêu đề bài thơ của tập này: Đồng chí, Trận chiến tháng năm, giải thưởng của từng tòa án, thư gia đình, giấy ngụy trang, nhật ký biên giới, Đường trước, Trận chiến Hà Nội, ánh sáng … một chút, nhưng anh không chỉ vì anh Nổi tiếng với những bài thơ hay, và vì những bài hát của anh ấy rất nổi tiếng, rõ ràng và đam mê âm nhạc: những chiếc ghế tre trống rỗng … “và” La light standguard / chiến thắng, đội / chuyển tiếp »hiện đang vang lên. – Ngụy trang là một bài thơ hay. – Bài thơ này có hai đoạn. Không gian mở rộng từ “chiếm” của phần đầu tiên đến chiều rộng “trăm khu vực” của “các bước” của phần thứ hai. Bài thơ xen kẽ, thường bằng nhịp / từ bi. Nhịp điệu gọn gàng và ngăn nắp

— Bắt đầu từ “Mười năm làm việc chăm chỉ / mang ngôi nhà xanh trên lưng”, với thái độ “đi lại”, đồng thời “mặc” “mảnh vỡ nền” và “làm việc liên tục (Trong đồng chí của ông-1948, yếu tố “trích dẫn” rõ ràng hơn trong tình huống: “Nhà tôi đầy nước mặn, nhưng làng tôi cằn cỗi trong sỏi đất canh tác”, tương tự như thời kỳ đó Một loạt các nhân vật thơ mộng khác, bao gồm: “Chúng tôi tràn ngập / Nhân dân bốn nơi …” của Hong Nguyen.Lưu những nhân vật thơ mộng này trong “những người lính hóa trang thành những người lính”.

Thơ luôn là bản tóm tắt trung thực nhất của tâm hồn.

“Mười năm vất vả / Người đàn ông quê tôi xanh lưng”. “Màu xanh” là màu chính: một phép ẩn dụ cho tuổi trẻ, hy vọng và ước mơ. Các biến thể và từ phái sinh của nó sẽ xuất hiện trong bài hát cuối cùng: “Lá ngụy trang”, “Cây”, “Lá”, với âm thanh của “tiếng thì thầm” và “cành lá” ở cuối bài hát. Màu sắc và ẩn dụ chỉ cần nói … “Mang về nhà màu xanh”. “Màu xanh” cân bằng hai khía cạnh của họ: “Quê hương tôi” và “Trở lại”. Có thể hiểu được: “Quê hương anh ấy màu xanh” và “Mặt sau màu xanh”. “Lá ngụy trang” là “gốc” của “màu xanh”, nhưng không nhìn thấy “nguyên thủy”, nhưng màu sắc vẫn được nhìn thấy: màu sắc trong ký ức, tinh thần của quê hương. Chúng ta thường bắt gặp “quê hương” và “quê hương” trong những bài thơ của Qinhu. “Khi chúng tôi nhấn tis / ngụy trang và vẫn để lại tiếng chim rừng.”

Đại từ “Tôi” trong các bài thơ của Tần Xiu luôn là “chúng tôi”, “tôi”, đồng đội của chúng tôi: “Những người hút thuốc từ quê hương tôi “Mùa của năm”, “Tôi đến Hà Nội sáng nay” hoặc “Đất nước của tôi” (sáng nay), “Năm mươi sáu ngày ném bom / Tôi biết đồng đội là gì” (giá mỗi mét vuông), “Quốc gia / mỗi cử tri Nó là một người mơ mộng (ngày hôm nay bầu chọn); Hàng xóm của chúng tôi đang trồng cây (cây); … người đầu tiên trong một bài thơ trữ tình thường có chức năng biểu cảm, ý nghĩa ở đây cũng bao gồm những lời kêu gọi đáp lại quyền công dân. Có một thời gian, người công bình sẽ nói: “Hãy nhớ lại đêm khi bạn rời khỏi bầu trời, ngọn lửa / cả thị trấn đang nghi ngờ rằng có một ngọn lửa phía sau / Cậu bé chưa gán anh hùng cho nó / Mười linh hồn đang vẫy cờ đỏ thẫm. .. “Rồi” cậu bé “, mặc dù ở ngôi thứ ba, vẫn ám ảnh” cá nhân “, vẫy vẫy, ngữ điệu anh hùng, lời nói, hình ảnh truyền thống, sáo rỗng, vay mượn. Anh ấy đã viết những bài thơ sau đó (?)

“Khi tôi đi đến & atilde; ẩn nấp / ngụy trang vẫn để lại tiếng chim rừng “(1) Gợi nhớ về” người đầu tiên rời đi mà không nhìn lại / phía sau một vùng đất đầy nắng rơi đầy lá “(2): (1) và (2) Câu trên là tư thế, và câu sau là âm thanh. Ánh sáng vang lên trong ý thức của chủ thể trữ tình, nhưng nó vẫn khác biệt về tinh thần: (1) Màu xanh lá cây và bồn chồn, luôn luôn (2) Không ồn ào, bất động Cơ thể vàng sang trọng, “lá ngụy trang” trẻ tiếp tục giữ chim rừng trong không gian mở, hai âm tiết của giọng nói “nghiêm túc” này xuất hiện ở cuối bài thơ, nhấn mạnh tầm quan trọng của âm vị hạt nhân cấp cao Tình dục. Sử dụng “bận rộn” và “màu xanh” để tắt cấu trúc âm thanh.

“Trồng một trăm khu vực để gửi lá với tôi / ngày và đêm tập thể dục chăm chỉ”. Không gian mở rộng đến “một trăm khu vực”. “Cây trong một trăm khu vực”: Có hàng trăm lá trong liên kết logic khu vực này. Trong phần đầu tiên của bộ nhớ ban đầu, sử dụng các từ và câu của “Ngụy trang vẫn giữ cho chim rừng”: “,” đi bộ ” , “Ngày và đêm”, “Qua ngôi làng nhỏ của chúng tôi” và thị trấn của chúng tôi “.

-” Đấu tranh vào ngày của Vương quốc “là một hồ sơ trung thực và chính xác, nhưng” Luôn vượt qua / lắng nghe ngôi làng của chúng tôi “Thì thầm / lắng nghe ngọn núi lắng nghe dòng sông trên cành và lá” mô tả câu chuyện này. Kể mô tả này: Mô tả sự bồn chồn của linh hồn trong “tiếng rì rào” của dòng sông núi và ngôi làng nhỏ ở vùng nông thôn nói rằng “chiếc lá” là trung tâm của sự thúc đẩy bên trong theo cách “đi qua chúng ta”.

Lắng nghe những ngọn núi, lắng nghe dòng sông trong lá và cành “là một câu chứa hai phân đoạn chủ đề, đoạn A và B xuất hiện cùng một lúc: A nghe B hát, nhưng A” I “bị ẩn và B” núi và sông ” Đó là “bài hát trong lá”. Trong câu thơ, vị ngữ “hát” quay đến cuối, vì vậy mọi người có thể đọc “lá hát” trong nháy mắt. Nếu đây là trường hợp, câu thơ nên được viết là: “Nghe núi, nghe sông “Cành và lá”: Câu này sẽ trở thành 3 mệnh đề (một hoặc hai phím phụ) -A nghe B, nghe C “phần”. Nhưng “hát trong lá” là mới. Kinh thánh gốc “nghe” Một từ hai lần tạo ra âm thanh tiêu cựcg Anh hùng và không sợ hãi, nhìn vào vật thể với một viễn cảnh mới, người chiến thắng, cảm giác thuộc về chủ nhân, lặp lại “bầu trời xanh là của chúng ta / những ngọn núi ở đây là của chúng ta …” hoặc “giống như chúng ta, tự do quay cuồng / thông tin từ phía tây Đã bị cuốn trôi … “Bài thơ này là một vài năm trước. Không khí dễ chịu và thú vị của thời đại khiến các nhà thơ trở thành nhà thơ cùng một lúc. Thanh tra “hát” ở đây (và hát phần đầu tiên “nghiêm túc”), như thể giọng nói cao vút cũng giúp ích cho tâm trí nhà thơ.

Ngụy trang là một bài thơ, hoặc “ngụy trang” vực thẳm. Sử dụng các biểu thức đơn giản để thể hiện cảm xúc hồn nhiên của nhà thơ đối với quê hương.