Một số phương ngữ và phương ngữ của tiếng Quảng Đông (1)

• Sách
• 2020-07-06

Lê Minh Quốc

– Trích từ tác giả “Minh nhân dân” Lê Minh Quốc

8 .

Khảo sát giọng nói Quảng Nam là một dự án lớn đòi hỏi nhiều đóng góp. Người, nhiều giới. Không chỉ các phương ngữ hoặc cách phát âm của thành phố Nanguang-Đà Nẵng, mà cả những người khác cũng khó nghe và hiểu, các khu vực khác cũng có tình huống tương tự. Nhưng đây là linh hồn của mọi nơi. Miễn là giọng nói được nghe, mọi người có thể nhận ra đường viền của ngôi nhà của họ – Tôi đã từng cảm thấy:

Nhân vật này trông giống một người, nhưng âm thanh ở đây giống như giọng nói của tôi. — Ở đây, tôi chỉ đọc bài báo được viết bởi Ruan Tianhan ở Baoan Land and People (Nhà xuất bản Đà Nẵng, 1999), và sau đó thảo luận về sự ngẫu hứng của Guangguang. Hãy thử đọc bài viết này, chúng ta có thể hiểu ít nhiều cách phát âm của người Quảng Nam:

quê hương của tôi được phát âm là OAĂ trong E, và oh trong AO …

Không chỉ vậy, chúng ta thấy rằng họ luôn gọi OAI là UA (thích nhớ: nhớ), OI trong UA (như nói: cười), chế độ ăn uống trong FR (như muối mặn: muối của muối) … Có một câu chuyện kể về một cậu bé người Đà Nẵng nhìn thấy thứ gì đó đang bò trên tường và hét lên và chỉ tay từ Sài Gòn đến Guangge. :

– Này, đó là một con cua! Nếu bất cứ điều gì, tôi ngạc nhiên!

Đứa trẻ từ Sài Gòn ngạc nhiên. Anh ta nhìn lên ngay lập tức và không thấy gì cả! Tôi đã thấy … Thằn lằn!

Tự biến mình thành EEC (ví dụ, tắt đèn: bóng đèn. Một số “trường hợp ngoại lệ”, chẳng hạn như lắc: rất xa); AM trở thành SMOOP … (hehe, v.v.). Sau khi nghe tin này, một người khác trả lời: Này (ở đó), tê (ở đó) hoặc (ở đây), (trên cùng), do dự (bây giờ), Zhi (những gì), v.v. Chúng tôi đã cố gắng đoán những gì họ đang nói. :

Đợi một chút hoặc ngày mai “thiên đường” của bạn tôi có thể được hiểu là một tính từ, chỉ ra một hành động đã hoàn thànhute; Vượt biên giới quốc gia – ví dụ, đứa trẻ không giỏi ở nhà, quá khốn khổ, người mẹ mắng: “- Con trai gớm ghiếc!” Nhưng để diễn đạt ý nghĩa tương tự, ở cấp độ thấp hơn, người ta cũng sử dụng thuật ngữ “man rợ”, ví dụ: “người đàn ông này cũng không có man rợ”. Mọi người gọi anh ta là “ngàng” có nghĩa là nghịch ngợm, ví dụ: “Anh chàng này thật kinh tởm, anh ta không bao giờ lấy kéo và kéo mèo.” Sau đó, chúng tôi đọc:

Trong mùa chuối khô héo, cánh đồng lúa vàng, Yếu và yếu, nụ cười của bò và cỏ không có gì lạ trên trần nhà, người hâm mộ đỏ mặt

ở đây, “Ồ” là một cái ao, “cạn” có nghĩa là nước trong hồ chỉ được sử dụng hết hình xăm, tương tự như “Xịt nhỏ” là hiếm; “Không bao giờ dừng lại” là mãi mãi, chỉ là một hành động dài hạn – giống như câu thơ của Lu “· ọ ·” “Mưa sẽ mưa mãi mãi”, người dân Quảng Châu hiểu rằng “mưa rất mưa” mưa”. “Gian lận” Tôi có thể hiểu rằng bạn đang thoải mái, tán tỉnh và đùa giỡn theo ngữ cảnh, ví dụ: “-Không ngu ngốc, trời sẽ mưa, vội về nhà”; “Bất thường” là ngại ngùng, nhút nhát, và “kỳ quặc” là khó chịu, Giống như chúng ta nói “mắc cỡ” …

Mùa bí ẩn điên rồ, cánh cửa thật mát mẻ và vụng về. “Bí mật” được đóng lại, không thoát ra, được che đậy, như trong một câu hỏi: “Khuôn mặt của bạn buồn đến mức nào?”, Nhưng “gót chân” được kéo, như: “Cây này nặng , Chúng tôi bay đến bạn để giúp chúng tôi “;” Túi “tối,” Túi “tối …

– Ở đây, tôi sẽ nói với bạn. Súp ngọt với đậu ngọt và trà dày dạn, tôi không đùa, tôi luôn uống. “Thời khóa biểu” là một sự đảm bảo; “Trick” là sự cám dỗ và gạ gẫm; “Ngọt ngào” rất ngọt ngào. Trong một bài hát dân gian ở Quang, có một câu:

Con tằm là một cái kén trong năm năm. Kén là kén trưởng thành. Bạn đã chờ đợi trong chín năm. sen

Thật thú vị, chúng ta hãy tìm các phương ngữ khác, chẳng hạn như tư thế “tư thế”: “-Wow! Chiếc váy này rất tuyệt!”, t & #432, tương tự từ “goh”; “Mound” tán tỉnh và nói: “Chàng trai này đầy trời, hỉ mũi nhưng không sạch sẽ, nhưng đã là con gái”, khi còn nhỏ, tôi cũng vậy Đã từng nghe những từ tương tự: “cua”, ví dụ: “-Bạn có dự định đi đến một cô gái hay một chiếc nhẫn, nhưng đầu cô ấy có trơn tru không?”; “Dull” chỉ cô gái mất tích, không phải hôn nhân; Đó là gạo chứa đầy ngũ cốc, ví dụ: “-sweet khoai tây”; “hú” rất nhỏ; “in” cũng giống như đúc; “don nhẫn ring (răng)” là chính xác, don don sợ vì: “-dog Bark, đừng gõ vào khăn giấy “;” Dính “quá nhạt;” Vụng về “là” nghề ngứa “;” Chặt “gần nhau;” Thô “phẳng như:” – Khuôn mặt của cô gái kia cũng dễ nhìn. Nhưng thật không may, mũi là chết tiệt “, mọi người đã thu thập” tấm bạt lò xo “cho tôi, như thể chỉ cần ôm em bé để sưởi ấm, mọi người nói:” – hôn tôi “, và” ôm “đang run rẩy … Tôi vẫn còn nhớ khi còn nhỏ, mẹ tôi hát một bài hát ru Quang:

Con chim sẻ sẽ sinh ra mái tranh. -Tôi biết rằng “cốc” là một món quà và “lia” bị vứt đi. Một lần nữa, “đánh đập” là một phương tiện của sự kiêu ngạo, kiêu ngạo và kiêu ngạo, chẳng hạn như: “- ý bạn là gì? Lá mít không hài lòng! Không bị đánh đập!”; “Màu xanh lá cây” rất thô lỗ: “- một cô gái khác theo sau Bà già lên tiếng, giọng nói vẫn xanh “;” Không may mắn “quá yếu;” tổ tiên “thật tuyệt, có một câu:” – Hội trường thành phố rất hùng vĩ và hùng vĩ “; nhưng quá lớn, chúng tôi đã nói” béo “; Trái cây là chưa trưởng thành, nói chung là gạo mà người Quảng Nam bỏ vào nồi, và chờ chúng được nấu trong một thời gian dài; “Bảng đen” là một cái nồi như vậy: “- nghe nước vào buổi chiều hoặc nửa chừng!”; “Giả vờ” Đó là “giả vờ”, tương tự như “giả vờ làm tổng thống”. Nghe mẹ nó lay bạn:

Buổi chiều nằm xuống bờ biển sầu riêng dâu tây lá dâu tây trầm cảm ở Việt Nam

và rồi chúng tôi biết rằng “đường ray xe lửa” là “nền tảng”. Không chỉ vậy, họ còn nói “lười biếng” là bàn trang điểm. “Một cái gì đó” là một phòng đựng thức ăn, nằm dưới bếp – thường người dân thành phố gọi nó là “gạc”.”Măng tre” (phiên âm của người quản lý vườn hoa). Loại nhạc cụ này thường được để lại ở các vùng nông thôn của Quảng Đông. Mọi người thường để bốn bát gốm dưới chân tủ. Giá không đắt. Nó chứa đầy nước để tránh kiến ​​và côn trùng. Sẽ làm theo. “Đề cập đến hành động nhặt một thứ gì đó trong miệng của bạn, ví dụ:” – thịt bạn đã ăn gần đây? “,” Trả tiền “, tương tự như một cái chảo làm từ đất. , “Kiệt tác” là một con hẻm, “kiết” là keo kiệt, ví dụ: “- cha giàu và nữ tu”; “đầu dầu” là một cái đầu hói, như thể một người khác đang đi dưới ánh mặt trời, không có áo choàng, điều này Mọi người nói: “- ((răng) người đầu trần (hoặc đầu dầu) Rùa? Bạn có sợ lạnh (mặt trời) không?” “;” Trong “chúng ta thường nói là trần truồng” -bạn có biết nó lạ thế nào không? Bạn mập, nhưng trong cộng đồng! “;” Hục “là” hố “chúng ta thường nghe:” -Mi đào một cái hố cho tôi, sâu khoảng nửa mét “; nếu ướt, họ sẽ nói” ướt “…

Tôi nghĩ đó là gần đây. Khi tôi đến Huế để tham gia lễ hội Huế năm 2006, tôi đã “phát hiện” sự “rơi xuống” thú vị của công chúng. Lúc đó, tôi đang ngồi trên bờ bắc uống trà. Đó là hạt sen ngọt ngào ở Tương Giang Trà rất mát, tôi ăn ở một nơi mát mẻ như vậy. Có gì lạ không? Tại sao bạn “ngã xuống” và “rơi xuống” ở đây? Đối với người dân Quảng Nam, “ngã xuống” có nghĩa là ngã xuống, vấp ngã, vấp ngã và Một cú ngã giống như một câu nói: “Ở đây! Hãy đứng lên và xem mùa thu!” Đối với màu sắc, để nói rằng ai đó đã “ngã”, họ sử dụng từ “thuốc bổ”, chúng ta thường nghe thấy những từ liên quan, chẳng hạn như cuộn và Cù lét (lăn), xoay (ngã), lặn (lộn nhào) … Người dân Huế và Quảng Trị cũng dùng từ ngã, nhưng ý nghĩa cụ thể của “ghế rơi” là … “Con đường đến với người khác”! – – tiếp tục…