Truyện của Nguyễn Huy Thiệp và “Con bướm”

• Sách
• 2020-11-15

Nguyễn Hữu Hồng Minh

– ***

Hai tuần trước, khi đang tập môn taekwondo nhánh bắt buộc, tôi bất ngờ phát hiện trên ngực mình có một cục u nhỏ. Khối u của bạn rất lạ. Đặt nó vào giữa phần ngực bị trũng. Chính xác là đầu hơi nghiêng về bên phải. Nó đau, và nó chạy như chân khi bạn ấn vào nó. Khám phá bất ngờ khiến tôi tê tái. Dù rất hoảng nhưng tôi vẫn không nói với ai. Chỉ thận trọng. Ấn tượng đầu tiên khiến tôi ấn tượng đó là sự đối mặt với tử thần vì ung thư. Gần đây, tôi gặp rất nhiều bạn bè và người thân đến nỗi sau đó tôi buộc phải bỏ hết công việc, ngồi vào bàn ăn và làm nốt phần việc còn lại của Di Xiaolongbao theo lời họ. Bây giờ đến lượt tôi? Tôi không dám nghĩ về nó. Vậy khối u chảy trong khoang ngực là gì?

Nhà văn Nguyễn Huy Thiệp (thứ hai từ trái sang) .—— Trước cái chết hiển nhiên, tôi ngạc nhiên thấy mình chưa chuẩn bị đầy đủ. Vợ dại, con cái, nợ nần, cơm bữa… là “nỗi đau” trần gian, nay tưởng như đã có tấm vé bị loại khỏi cuộc chơi, không còn quyền “tham gia”, thật là ấm lòng. bị hỏng! Cuộc sống man rợ, mật ngọt, đau đớn và ngắn ngủi. Chúng ta sẽ nhấn mạnh vào điều gì, với quá nhiều chì? Chúng tôi không thể ngăn chặn nó! … Thật là bí ẩn, tuyệt vọng, tuyệt vọng và tàn nhẫn! Nó giống như một thế giới hỗn độn, bị cắt rời khỏi Nguyễn Huy Thiệp mới. Đó là chống lại người, chó, gươm sắc, vàng lửa, đàng hoàng, quỷ dữ chảy sông, yêu nước, yêu cuộc sống [1] … Trong cuộc đấu tranh tháng năm-tôi đã can đảm đến bệnh viện. Bị kiểm tra, vì vậy tôi phải đối mặt với câu hỏi: Trong một cuộc sống ngắn ngủi, những gì văn hóa còn được hưởng? Những người đã trải qua rất nhiều khó khăn và ra đi đã vượt qua được những gì đã mang lại cho nó? Thật bất ngờ, ở “điểm chết” này, tôi nhận ra tình trạng khổng lồ của những thuật ngữ văn học ẩn chứa trong Ruan Huiyi. Y, sinh vật phù du lớn nhất. Một cái tên đặc biệt. Một bàn tay quá khổ. Evillessly viết về ma thuật ngẫu nhiên xấu xa. Có thể nói đây là một tác giả ác thành công nhất trong nền văn học của chúng ta. Khi đọc các tác phẩm văn học, anh ta có thể phát điên và chửi bới bất kỳ người nào đáng kính, nhưng sau đó lại lặng lẽ tìm kiếm những tác phẩm mới của mình và quét không sót chữ nào! Đối với tôi, anh ấy là bàn tay quan trọng duy nhất và cuối cùng trước khi chết. Sao băng đã cuốn lấy cuộc đời tôi … May mắn thay, sau gần một tuần làm việc chăm chỉ, khối u của tôi đã được chữa khỏi, việc siêu âm kỹ lưỡng chỉ là một vấn đề nhỏ về y tế. Đây chính là “xương lưỡi” được mọi tên Adam giấu sâu trong lồng ngực. Khi bạn tập luyện quá sức như võ thuật, nâng tạ… nó sẽ tự động “ăn cắp”. Sau đó, nó sẽ tự sụp đổ! Lưỡi dao là lưỡi dao! Nhưng rõ ràng tôi không thể bình yên được nữa! Con dao của Nguyễn Huy Thiệp đã làm xốn xang tâm hồn tôi …—— ***

Nhiều nhà phê bình vẫn phàn nàn rằng Nguyễn Huy Thiệp là một nhà văn không có lương tâm, lương tâm. Làm sao hắn có thể yêu thích sự cẩn thận xấu xa? Tôi thực sự nghĩ rằng điều này là do trái tim và tình yêu cuộc sống của cô ấy! Trong cuốn sách trước, con bướm cũng đã thể hiện điều đó rất rõ ràng!

Nguyễn Bảo Sinh, bạn cũ và là nhà thơ của Nguyễn Huy Thiệp, gần đây đã nói về mùa thu của Thiệp. “Bạn có để ý đến hai tác phẩm mới của Sipu không? Một trò chơi hoàn chỉnh, đầy chim và bướm! Đây là dấu hiệu của một người sắp ra đi và nuối tiếc thế giới này …”. Spread the Bird’s Web [2] -Tritical Papers và Dragonfly-Cheo script, điều này có đúng không?

Trước hết, chúng ta phải nhận ra điều này khi viết “Vầng bướm”, nhà thơ và quan niệm văn chương trong “Bài thơ của Ruan Huiyi” vẫn còn rất vô lý. Là người châm ngòi cho cuộc tranh luận sôi nổi về “Trò chuyện với hoa thủy tiên vàng”, ông đã dùng câu lục bát của Ruan Baoxin “Vợ tôi nửa tỉnh nửa mơ / Hôm qua anh nhờ tôi dùng… làm thơ” để phê phán trực diện sự rẻ rúng và tham nhũng của nhà thơ. / Vợ khôn nửa / khôn / Hôm nay bảo dùng … làm thơ. “Ông viết ở đây:” Tôi không phủ nhận cảm nhận của mọi người về thơ, nhưng thực tế, tên của các nhà thơ thường hơi khó hiểu, khuyết danh hơn là sự thật, và không ai muốn tham gia; các nhà thơ run, giận dữ, cực đoan, vô lý, Thậm chí đồng nghĩa với mong manh … “[3] .—— Ông rất thích những ghi chép của Pháp cò trên giới văn học – theo nhà văn nổi tiếng áo đỏ: -” Văn kiện Vũ Trọng Phụng ghi chép về thời Pháp thuộc. con cò”Nghiệp chướng chuyển từ trạng thái không chuẩn sang trạng thái cạnh chỉ bằng một cái chạm lưỡi … “[4] .

Đối với loài bướm, rõ ràng Nguyễn Huy Thiệp luôn theo đuổi vẻ ngoài hấp dẫn và tinh quái. Bài văn nói đến Vô công rồi nghề, mây đen kêu gió, chỉ những kỹ năng tầm thường cũng có thể phá án, những vần điệu ấu trĩ lạc hậu có thể cười nhạo, cuối cùng cười nhạo cuộc đời của lũ côn đồ này, thật là không có nhóc! Tiếc thật! Xem ra Mẹo muốn dạy con thơ “Không muốn bước vào đỉnh vinh quang , Ác độc và đau đớn! … “[5]. Tipp đã từng làm thơ, đặc biệt là thơ Việt Nam theo phong cách tương tự!

Nhưng khi tôi đọc” Con bướm “, tôi nhận ra rằng Tipp lại là một con người. Ít ai có điểm mềm cho những lời ong bướm (!). Trong văn xuôi, nó nghiêm túc như vậy. Vì tình yêu của ông thường dễ mắc mưu, hư vinh, hách dịch, hiếp dâm, thô lỗ, thô tục, nóng tính, bạo lực … thể hiện dã thú, Có thể xác hơn là tâm hồn, nhưng tình yêu đích thực luôn được cho là nhờ sự thăng hoa của sự kết hợp giữa thể xác và tâm hồn! Bướm tập trung rất nhiều “cô gái” (cánh bướm) trên sân khấu, nhưng không có “tình dục” để chơi (!). Vì xương Anh ta còn đang bầm dập, thế này thì không thể không chết! Tôi nhớ nhà văn Tô Hoài đã vẽ một bức chân dung người bạn thơ Nguyễn Bính cùng thế hệ với mình, nội dung như sau: “Tôi thấy một người như một Con ếch đâm bông hoa và con quạ trên chuồng lợn. [6] Nguyễn Huy Thiệp viết về Nguyễn Bính, nhưng Đào Lặn-kiếp mà không hết say mê, rạo rực tình yêu, nên có chết cũng đành. Hãy trở thành một con bướm và bay tới ước mơ làm tình của bạn. Đây cũng là một phương tiện để “vươn tới niềm tin tôn giáo.” Vẻ ngoài “kém sắc” của Nguyễn Huy Thiệp “thảm hại” và “mắc kẹt vào” “nhu cầu giáo dục” của Nguyễn Huy Thiệp dường như phù hợp với Trại cải lương tình dục. Nghệ sĩ đính hôn.

Tên trộm cover “Vọng cổ bướm” của Nguyễn Huy

— Vì vậy, tôi không thích cách bạn đưa vào con bướm trong sáng hay tỉnh táo. Trước đó, anh Tôi nhận ra cảm giác trống rỗng và vô thường của mình: những dòng chữ trong bát “Mê sảng và thù hận” hay những vết cắt không mệt mỏi là quá tốt cho thói quen sống của tôi. ”Chết. “Hạt Xinyi / chợ chiều mặt cười thiên hạ / đời người mộng mơ / bến đâu…” Đến đây, lớp ngôn ngữ “chấp nhặt” những lỗi lầm trong đời nghệ sĩ đã bị tiêu diệt-theo Mẹo Đây là phiên bản sống của nhà thơ Ruan Ping. –Tại sao? Tôi cho rằng đây là một cuộc “giải cứu” vô nghĩa. Theo tôi, “tôn giáo” lớn nhất của Ruan Bin là chăm chỉ, bầm dập, “dưới địa ngục” … trở thành một con bướm xinh đẹp bay lơ lửng trong vườn dâu. Thơ việt nam. Đạo và ngộ là chỗ này, không phải ở luận, cảnh, luận. Diệp Lang (Diệp Lang) ký khế ước với Ma Vương làm bạn với tứ quỷ Tửu (rượu), Sắc (trai gái), Yên (ma túy), Đổ (game), có cơ hội làm bạn với Tứ núi Sinh-Lào. -Tình nguyện-Bạn đã bước ra ánh sáng của Chân – Thiện – Mỹ.

Tôi vẫn yêu Trang Chu vì hơi “nóng” một cách lố bịch, đòi làm bướm hay đổi bướm. Bướm chưa thuyết phục tôi ở sơ đồ hình thể và vai diễn, điều này đòi hỏi điểm yếu và điểm mạnh trong việc xây dựng cấu trúc hình thể Chèo lý tưởng, như chính anh Thiệp đã viết “Cháo văn hóa nhân loại bệnh tật”, vì hầu hết các kịch bản chèo cũ chỉ là Bằng lời nói và không có văn bản.

Nhưng thực tế, tác phẩm này đã chạm đến tâm hồn tôi bằng “khả năng” của ngôi nhà. Những tác phẩm văn học nổi tiếng đã chứng tỏ khả năng “gieo vần” tuyệt vời của chúng, ưu việt của chúng là: “Tình người là kiếp người / Xe điện xoay vần để ngộ kiếp đa đoan” hay “Đây thật là tình yêu / Thấy cánh bướm trong lòng / Đạo là vạn vật / đàn bà âm dương ”… Rõ ràng, những con bướm còn lại không phải như tác giả tự nguyện giải thích, chúng tự nhiên chỉ là một hiện tượng, một sự xuất thần!

Tôi nghĩ kịch bản Truyền kỳ đi tìm vua của Chèo Nguyễn Huy Thiệp nhạy cảm và đúng hơn là khi anh quay lại những đề tài chính trị quen thuộc của mình. Nếu so sánh sức mạnh trí óc, tôi nghĩ anh ấy coi trọng và cống hiến nhiều hơn cho trò chơi tuyệt vời này hơn là con bướm. Mặc dù đã viết một câu chuyện lịch sử vào thế kỷ 16, “Nhà Lê suy vong, nhà Mạc lên ngôi, Mạc Đăng Dung làm loạn, giết chết cung phi và cướp ngôi.” Tướng quân Nguyễn Kim đã đi tìm.Chúa Chổm đã nhỏ giọt máu nhà Lê để tìm tôn vua. Tuy là khuôn sáo nhưng qua tài năng của nhà văn, mối liên hệ giữa truyền thống và hiện đại thật gần gũi, thân thiết và hài hòa. Các nhân vật, bài học ngôn ngữ, lời thoại, lời nói … được “sử dụng nhiều hơn”.

Những thứ quyền năng như Nguyễn Huy Thiệp có các nhân vật như chú hề, thầy bói, được sử dụng như sau: Hào: Ông ơi, ông có thấy con rồng đen bị trói ở đâu không? Giọng: Nếu tìm được ai, hãy bỏ ít tiền vào đĩa đó, tôi nói cho bạn biết! Ế: Bạn đã bỏ bao nhiêu? Chỉ cần bỏ 100 đô la! -Huệ: (nhảy dựng lên) Chết! Chúng ta không biết gì về lịch sử, tại sao phải tiêu tiền ở thời hiện đại? Giọng: Lịch sử chỉ là cặn bã của những người cũ! Ý nghĩa của lịch sử là gì không có lợi cho “cái là”! Bây giờ, đặt tiền ở đây! Sự kỳ thị và sức mạnh của đồng tiền luôn hiển nhiên và bắt kịp với thời đại. “Lịch sử là một bong bóng cho người già” là một tầm nhìn táo bạo. Xinnan thể hiện câu chuyện về chủ nghĩa anh hùng được giao cho tất cả các nhiệm vụ quan trọng. Tôi bắt được anh ta, tôi phải giết anh ta-English: Kill someone? Thiou: Giết truyện này đi. Tiếng Anh: Tại sao lại giết chết lịch sử? -Hao: Truyện này là ai? Phân phó hết công việc nặng nhọc của tôi thế này? Không bắt hay giết thì có ích gì? … Khi tướng Nguyễn Tấn đi tìm Chôm Chôm, dường như ông đang tìm kiếm một người thông minh, một lý tưởng mang lại cho ông ý nghĩa cuộc sống. ChuDao bịa ra. Nhưng hành trình đi tìm “nhà vua” dựa vào 4 đội quân vô dụng, không Công tước, vô sản và không người. Nhà văn yêu cầu nhân vật nói: “Tôi muốn hồi sinh loài người! Vậy thì họ mới đến! … Chẳng hạn như” Tại sao những thứ vô giá trị và hữu ích lại chết? “Những câu như vậy, muôn đời trêu ghẹo, hấp dẫn trí thức, văn nghệ sĩ. Lục bát còn khắc trang trí bằng bạc:” Ngày mai mai hoàng hôn, hoàng hôn / chết không phải là chuyện xấu … “Tiếp tục đọc về cách làm tiểu thuyết Cách hư cấu của Nguyễn Huy Thiệp để viết thêm thông tin về các nhân vật lịch sử hoặc các bài báo liên quan đến lịch sử: “Kho tàng truyện cổ trong tôi đầy những cái ngu, cái ngu nhưng cuối cùng cũng“ đầy ”. . Các anh hùng bị chặt cổ, phụ nữ tài sắc vẹn toàn. Có một sự nhầm lẫn ngọt ngào giữa thế giới con người trong truyện cổ và thế giới con người ngoài đời thực … ”[7] .—— ***

Dù thế nào đi nữa, con bướm vẫn thể hiện sự vĩ đại của Nguyễn Huy Thiệp Một nghệ sĩ, ông là người có đạo đức, luôn có ý thức và phẩm giá cao; bà vẫn có kinh nghiệm trong lĩnh vực văn học, và đã có nhiều thành tựu trong lĩnh vực văn học, nét chữ có tầm cỡ và đa dạng được sử dụng trong nhiều thể loại truyện ngắn, phim truyền hình, Tiểu luận phê bình, tiểu thuyết … bây giờ là chèo .—— Đây là lý do tôi cũng mong Nguyễn Huy Thiệp … chết! Với sự xuất hiện của nó, văn chương không còn đặc sắc nữa! Tôi nghĩ Mẹo là người của trời cho Con người, tồn tại trong làng văn học hôm nay là trời đất, là vũ trụ, là sự thay đổi của nghiệp báo, không muốn cũng không được. Những điều đẹp đẽ, hữu tình, những điều giả dối nhân danh Chúa dạy, vẻ đẹp của tri thức sâu rộng đánh thức bóng tối Rìa của tâm hồn chúng ta. Anh ấy đã tiêm ánh sáng vào vết thương và bóng tối của mê cung. Đây là một hành trình sinh tồn đầy đau đớn và khó khăn giữa địa ngục và địa ngục. Anh ấy đi sâu vào con đường đáng sợ nhất trong đời. , Để khắc sâu chữ.

Để kết thúc bài viết này, tôi nhắc lại khái niệm muối trong một bài viết của Nguyễn Huy Thiệp: Muối rắc đâu đây từng trang giấy, muối Lau trái tim người đọc, rồi lại lau trái tim tác giả mười lần. Văn chương trong ta ít muối …… [8] .—— Xin cảm ơn nhà văn. Trong hành trình sáng tạo của mình, một lần nữa anh đã có quá nhiều thứ cho đến ngày hôm nay Nói dối, chúng tôi cũng tràn đầy niềm tin vào một ngày mai tươi đẹp hơn. Bướm là một tác phẩm có hàm lượng muối cao!

Sài Gòn, tháng 3 năm 2012