Gió thắt lưng cao

• Sách
• 2020-11-20

Hồ Anh Thái

– Em nghe nói đoạn này ngắn hơn đoạn qua bên dưới, nhưng dốc hơn. Nhưng rồi bốn giờ chiều, anh em quyết định tiếp tục leo lên Chùa. Đã sống lại. Ngoài ra, đoạn đường mà tôi muốn rút ngắn thì sáng mai phải leo bộ. Đoạn từ Hua’an đến Baosai quả thực dốc và khó hơn đoạn dưới đây. Đến tháp Baosai, khu rừng tối đen như mực, không còn thấy bóng dáng đâu nữa. Mọi người ở khắp nơi trong chùa. Chúng tôi may mắn có một suất trong bếp chùa. Đêm hôm đó, cả đội nằm bẹp bên những người hành hương nằm như cá hun khói, trong căn bếp đầy bồ hóng. Tổng cộng có hơn mười. – Sáng hôm sau, họ tiếp tục phiên chợ. Nó thực sự cao. Nó thực sự rất dốc. Tôi rất khó thở, không mặc được gì. Mọi thứ đều giảm bớt gánh nặng. Một số đoạn gần như dốc và mắt của người leo ở phía dưới chạm vào gót chân của người leo ở trên. Tiếp tục leo lên đá. Bám vào rễ bò. Đi xuống phía dưới, có khi phải nằm bò xuống, nắm chặt rễ cây rồi hạ dần. Trước đó, tôi đã đến Xiangta vài lần. Không có sự so sánh. Nó chỉ bằng một phần mười đồng yên. Trên con đường núi từ chùa Thiên Trù đến động Hương Tích, mọi người đi bộ dần khoảng 45 phút, lúc đó tôi chỉ đi bộ được 30 phút. Đối với biểu đồ đồng yên, nó phải được cắt giảm trong vòng hai ngày. Có người chỉ leo được một ngày đã lên chùa Đông ngay trong đêm nhưng phải dồn tâm sức, sức lực. Có người bị bệnh tim mạch không thể tiếp tục leo núi và phải dừng lại giữa chừng. Có người lên tầng cao nhất, nhưng khi xuống phải mắc võng. Hai người dân mắc võng kín mít bước xuống. Nơi dốc trông giống như một cái võng của những xác chết, treo thẳng đứng trên mép vách đá. Mỗi năm có người trượt xuống vách đá.

mãi mãi hạnh phúc. nụ cười. Những người cấp cao khuyến khích những người bên dưới: Hãy đến7871; n địa điểm. Những cụ bà còng lưng dự kiến ​​khoảng 80 tuổi, thay vì dùng cọc tre, họ bày tỏ lòng thành kính với Đức A Di Đà. Sức mạnh tinh thần.

Một thanh niên thở như kéo, trườn và trườn. Vẫn bước đi nhìn cơ thể mình, không mặc gì. Nhìn người nhận, mọi thứ của tôi đâu vào đấy. Túi xách, ba lô … đủ thứ. Đôi giày thể thao tôi đi được buộc chặt vào chân. Cô ấy chỉ đi dép lê. Tôi phải leo núi trong hai ngày, có khi chỉ từ sáng đến trưa. Nếu không có ai khen gánh trên đỉnh núi, xin hãy quay lại chân núi và hẹn một chuyến khác. Một người buột miệng: Từ nay nếu không có cáp treo thì tôi không về tuyến đường Yên. Cô ấy được thuê để trả tiền thuê: chúng tôi chết vì cáp treo, và chúng tôi chỉ phụ thuộc vào tiền thuê cho những tháng đó trong năm.

Hôm đó là trên đỉnh núi Yantu, tôi nhớ có chuyến cáp treo đi lên ở chân núi Thần Gridakuta ở Ấn Độ có dấu chân của Đức Phật. Tham quan thành Vương Xá Rajgir cả ngày, đến chân Linh Thứu cũng mệt lắm. Khi nhìn thấy hệ thống cáp treo đưa du khách đến tu viện Nhật Bản trên sườn đồi, đôi quang gánh tỏa sáng rực rỡ. Những người leo núi sẽ tiếp tục leo và những người đi cáp treo sẽ đi. Được chọn là một cuộc sống dân chủ. Cáp treo Linh Thứu Sơn là loại hình thang máy bằng ghế, tức là mọi người có thể ngồi trên ghế mà không có mái che hoặc mái che. Bằng cách này, du khách thả mình trên những vách đá, ngọn cây, khỏa thân trong nắng gió. Chỉ một thanh sắt chắn trước bụng nên khách sẽ không bị trượt ra khỏi ghế. Cứ như vậy, đến tận thiền viện Nhật Bản rồi lên đỉnh núi, vẫn còn dấu tích của Đức Phật ngồi thiền. Ở đó, ông thấy vua Bimbinsara bị con trai mình soán ngôi và bị giam cầm trong một hang động ở phía bên kia. Devadatta cử binh lính đến đó để ám sát Đức Phật. Những người lính bị ảnh hưởng, và điều ác đã vô ích. Sau đó, Devadatta yêu cầu anh ta lăn một tảng đá lớn đến chỗ Đức Phật đang ngồi, và hệ thống cáp treo hiện đưa du khách đến đó.

Hôm đó anh ta hỏi câu trên đỉnh núi Yantu, xin chuyển & # 787một;9; Trên cáp treo, ai cũng sẽ nghĩ đến một giấc mơ hão huyền như vậy. Nó ở lại trong một thời gian dài. Tuy nhiên, chỉ vài năm sau, báo chí lại đưa tin về việc xây dựng hệ thống cáp treo Yên Tử. Chà, có một vài từ trên bàn. Văn nghệ sĩ, trí thức, nghệ sĩ, nhà khoa học đã phản đối bao nhiêu lần? Người ta còn nhờ đến yếu tố tâm linh. Đến tâm linh là phải đổ mồ hôi hột, phải quỳ gối chồn chân để bày tỏ lòng thành kính, tín ngưỡng. Khi khách bay qua cổ Đức Phật và khách hành hương trên cáp treo, người ta cũng dùng đến khả năng báng bổ Đức Phật. Do đó, lý trí phá hoại cảnh quan thiên nhiên, hủy hoại môi trường, làm mất mỹ quan …- chuyện gì đang xảy ra? Quan niệm về thế giới nghệ sĩ và thế giới khoa học phải đi lùi. Họ được mệnh danh là những người luôn khao khát sự mới lạ, mới lạ và háo hức đón nhận những điều mới mẻ. Không tươi, sao sáng tạo, phát minh? Đây chẳng phải là một điều mới mẻ trong cuộc sống, nghệ thuật hay khoa học sao? Nếu bạn tràn đầy niềm vui cho cáp treo Yên Tử, chùa Hương, Bà Nà, Nha Trang, Đà Lạt … Nếu bạn tràn đầy niềm vui cho những dự án mới, phát minh mới, công trình mới, sản phẩm mới, … Nếu bạn làm tốt hoặc mới của nhau. Những người sáng tạo này rất cô đơn, họ thực sự cần sự động viên và khích lệ. Một người sáng tạo rất nhạy cảm nên bạn thực sự phải tránh làm tổn thương anh ta.

Vì vậy, hãy coi những tiếng la ó đó như một lời chỉ trích. Nhưng phê bình kỹ hơn, giải quyết vấn đề nhiều lần, kiểm tra đánh giá kỹ hơn để công việc được hoàn thiện hơn. Kiểm tra này vô tình bị loại bỏ. Có thể gây sốc nhưng vẫn là một nhát chém chết người. Không có bình luận, nhưng một lời nguyền tàn bạo. Phê bình tự truyện của nghệ sĩ là cách khiến dư luận lên án, dù phê bình tự truyện (nhân vật trung tâm là người thật) thì cũng phải khác với phê bình tác phẩm hư cấu (có nhân vật).ảo). Ông chỉ trích con đường gốm sứ trên sông Hồng và chỉ ra rằng người ta đã “vẽ trên tường”. Kêu gào trước “quái vật sắt” xấu xí.

Tôi thấy rằng cuốn tự truyện này thực sự là một cuốn tự truyện. Bởi vì chúng tôi hầu như không có tự truyện hay ký ức nào trong hơn nửa thế kỷ. Hầu hết mọi người đều là những khuôn mặt tâng bốc, sáng bóng, mịn màng, đẹp đẽ và sắc nét. Cuốn sách kia trở thành tác phẩm hiếm vì nó có thật, có thể thấy được vai trò của thời đại, được chuyển tải trong những tác phẩm văn học có thật. Nơi này đầy bùn đất và rác thải, người ta đã đắp bê tông, làm đường, xây cầu trên đó. Đây là cái giá của sự phát triển đô thị sớm. Hàng chục năm sau, trong quá trình phát triển, người dân quyết định phá bỏ cầu cạn vừa cản trở cảnh quan, vừa thiếu mỹ quan, đục bỏ đường bê tông, khơi thông lại con lạch. Nó giống như một con kênh. Nước chảy xiết, hai bên đầy đá, cỏ và lau sậy. Nó trở thành một con đường đi bộ đẹp và tự nhiên. Hai bên con lạch là con đường gốm sứ chỉ gần 200 m. Một bức tranh của vua Jeongio, thăm lăng mộ của cha mình. 1.700 ký tự và 800 con ngựa. Các cuộc diễu hành tưng bừng, các nghi lễ hoàng gia, các phong tục phổ biến và trang phục của thời đại tái hiện. Sau khi duyệt ảnh, dọc theo con lạch, bạn sẽ gặp những người biểu diễn đường phố. Đàn guitar, trống, một số nhạc cụ dân tộc, một hoặc nhiều người, họ hát.

Hành trình gốm sứ của tôi là vô song. Tuy nhiên, hàng chục km ven sông Hồng thay vì những bức tường xám xịt giờ là những bức ảnh thú vị. Ngay cả hình ảnh cao cả cũng chưa được thăng hoa, ngay cả logo mà nhà tài trợ trưng bày. Người đánh giá làac ng, cần lắng nghe ý kiến ​​phản biện để điều chỉnh, sửa chữa. Nhưng những lời chỉ trích công kích và tàn nhẫn nhằm mục đích hủy diệt có còn là những lời chỉ trích? Lúc đó tôi cứ thầm nhủ trong lòng, như lớn tiếng động viên người diễn: Đừng dừng, đừng dừng, tiếp tục, tiếp tục đi.

Nó có thể nhìn thấy rõ ràng giữa mọi người. Chống lại, có cả nghệ sĩ nữa. Hãy hủy công việc này bằng công việc khác. Nếu chỉ dùng từ ngữ thì quá dễ dàng để phân tích, bình luận và phê bình. Tại sao, tại sao những nhà phê bình chuyên nghiệp này không muốn tham gia, tham gia, ai cũng đã đi bộ vài mét, đây là cơ hội để thể hiện sức sáng tạo và trách nhiệm công dân của các nghệ sĩ. ? Hành động cũng là một cách phủ nhận những gì mình cho là sai. Tất nhiên, chính phủ và người dân sẽ nhìn nhận bạn theo cách khác.

Nhưng vấn đề là mọi người làm việc rất nhiều, nhưng không nhiều việc. Ngồi ở đâu đó trong văn phòng, phòng khách, phòng ăn, quán cà phê, quán bia, hoặc thậm chí ở giữa một khu chợ đông đúc. Ai qua là comment. Bất cứ ai làm điều gì đó đều bị xúc phạm. Đầu óc lười biếng không chịu làm việc. Mặt khác, những người thiếu lòng tự trọng không thể làm điều này, nhưng nó dường như không đáng. Pagan tinh thần, nhưng nghĩ rằng anh ấy có thể bình luận trên tất cả các khía cạnh. Tinh thần đồng đội, khi không còn khả năng thì hãy phê bình những người có khả năng làm được. Một thực tế khá phổ biến: Trong một cơ quan, mọi người đều vận dụng những ý tưởng hay như thể họ đang làm đúng. Nói dễ nghe. Nhưng vấn đề là thiếu công nhân. Rất khó để tìm những người biểu diễn mới bây giờ. Không khó để tìm được một người nói hay.

Vì vậy, hãy đứng dậy, làm mọi thứ và hôn cô ấy. Chúng tôi xây nhà làm đường, chúng tôi xây dựng cáp treo, tàu điện ngầm. Tôi đã phát minh ra một phát minh. Chúng tôi kinh doanh, chúng tôi làm nghệ thuật, chúng tôi làm văn học. Thêm một cái mới là thêm một cái quý giá. Tất nhiên, sự khiêm tốn cũng có giá trị. Tôi chỉ trích đ & #7875; Nó mới hơn, tốt hơn, không bị phá hủy, không bị phá hủy, và không cản trở.

Bây giờ, Dận Tự đã có cáp treo. Đường từ chân núi đến trung tâm thành phố Hội An trước đây mất từ ​​ba đến bốn giờ, nhưng bây giờ cáp treo chỉ còn mười lăm phút. Người già có cơ hội. Những người có khớp tim là người may mắn. Người tàn tật có cơ hội. Ở các nước phát triển, bạn sẽ bị phạt nếu xây cao ốc mà không làm đường dành riêng cho xe lăn. Từ Hoa Yên cũng sẽ có cáp treo lên đỉnh. Gõ ghế bành hoặc cáp treo, ngồi trong lồng kính bọc vải, không sợ mưa gió. Cáp treo về đất Phật là cơ hội cho tất cả mọi người.

Tôi sẽ tiếp tục leo 900 mét còn lại để đến chùa Đông. Qua rừng trúc mờ sương. Gió thổi tiếng người. Sương và mây đang bay. Bầu không khí vẫn còn đó. Không khí tâm linh vẫn tồn tại.