“Bà Như Trần Lê Xuân”: Vượt qua mẹ hoàng gia

• Sách
• 2020-07-20

Cô Như Trần Lê Xuân – Ảnh hưởng của bà Rồng đối với cuộc đời của bà Trần Lê Xuân (Bà Nhu, 1924-2011) vừa được giới thiệu với độc giả. Bà Trần Lê Xuân là vợ của ông Ngô Đình Nhu, cựu cố vấn chính phủ ở miền Nam Việt Nam.

Khi cuốn sách này được xuất bản, VnExpress đã trích dẫn Chương 3 và 4 trong số 16 chương của cuốn sách. Đoạn trích được đặt tên bởi biên tập viên.

Phần 1: Đuổi mẹ đế chế

Cô càng biết nhiều về thời thơ ấu và vinh quang của gia đình mình trong quá khứ. Cái nhìn ô nhục nhất. Trong một bức ảnh năm 1986 trên một tờ báo ở Washington, khuôn mặt tươi cười của cặp vợ chồng già hầu như không được ghép đôi với cặp đôi Chuong bị mờ. Khi tôi nhận ra rằng tất nhiên không có ai ngoài bố mẹ cô ấy đã nghĩ về cô gái rất trẻ này, những mảnh ký ức “bi thảm” thời thơ ấu của cô đã được kết nối lại. Cô bé được sinh ra trong một bệnh viện ở Hà Nội vào ngày 22 tháng 8 năm 1924 và cuối cùng trở thành một điều quan trọng.

Việc sinh nở truyền thống có thể được thực hiện bởi một nữ hộ sinh tại nhà. Cô ấy sẽ nói rằng con vật nhỏ này chưa sẵn sàng để sinh ra vì cô ấy đang nằm, vì vậy cô ấy không chịu trượt xuống kênh sinh. Nó sẽ phản đối nhíp, dụng cụ sáng bóng và khoa học hiện đại như một sự can thiệp để hỗ trợ ý chí. Cô sẽ bỏ rơi đứa bé, xanh xao, im lặng, bất động và trở về bất kỳ giao điểm nào giữa trời và đất, lang thang linh hồn tái sinh. — Bìa của cuốn sách chân dung Chuan Luxuan. Cuốn sách này được phối hợp xuất bản bởi Công ty sách Phương Nam và Hiệp hội nhà xuất bản.

Nhưng không có nữ hộ sinh ngày hôm đó. Đứa bé sẽ là một cậu bé. Người mẹ rất chắc chắn rằng cô đã sắp xếp để sinh trong bệnh viện. Cô biết nỗi sợ làm việc nhiều giờ và biết nó đáng giá – một đứa con trai.

Bác sĩ người Pháp này có thể lo lắng rằng anh ta sẽ bị kết án nếu có sự cố xảy ra. Xảy ra thường xuyên. Đây là lần đầu tiên anh sinh em bé Việt Nam kể từ khi đến Đông Dương, nhưng đây là một trường hợp đặc biệt.

Người phụ nữ đẫm máu nằm trên bàn với mồ hôi là cô Chương. , Công chúa Nam Trần, một thành viên của hoàng tộc.

Vẻ đẹp của cô bé 14 tuổi này hiếm đến nỗi sau đó cô đã giành được huy chương do người Pháp trao tặng, cô đã bị nó mê hoặc và đặt cho cô biệt danh “Ngọc châu Á”. Mặc dù cô học cách làm việc nhà, hát và thêu, nhưng cô không bao giờ cần phải chạm vào. Một ngón tay mảnh khảnh, ngoại trừ rung chuông cho người hầu. Là một người vợ, nhiệm vụ quan trọng nhất của anh là sinh ra một người chồng thừa kế con trai.

Chồng cô là người trong một gia đình, vì vậy anh là con trai cả của tỉnh. Từ nền giáo dục phương Tây ở Tokyo đến vợ của hoàng gia, Chong là thống đốc Bắc Kỳ ở Pháp. Cha mẹ Trần Trần có liên quan đến nhà vua, nên ông Chuong cũng là họ hàng xa của vợ.

Bác sĩ người Pháp này phải cảm thấy áp lực rất lớn để cứu con số này. Cuối cùng, làn da nhợt nhạt lộ ra giữa một lớp màng nhầy dính máu. Đây là cơ hội để các bác sĩ chứng tỏ bản thân – và sự vượt trội của Tây y. Anh nắm lấy mắt cá chân của em bé và đấm vào mông anh nhiều lần cho đến khi anh khóc lần đầu tiên.

– Kiểu khóc này là lời chào đầu tiên của một em bé sơ sinh trên thế giới. . Đó là một cô gái.

Điều mà một bà mẹ 14 tuổi như bà Chuong đã làm với người mẹ mới sinh của mình, đó là một nhúm thịt đỏ thẫm, khóc trong vòng tay. Khi sinh ra, không có lý do gì để tin rằng số phận của cô sẽ khác với số phận của phụ nữ từ nhiều thế kỷ trước. Theo truyền thống Nho giáo châu Á, con trai nên chăm sóc cha mẹ khi lớn lên, và chỉ có con trai là quan trọng đối với việc thờ cúng tổ tiên người Việt. Tục ngữ truyền thống Việt Nam ghi lại sự thất vọng khi có con gái: “Bạn trai viết hay nhất, nữ viết chéo” hoặc “Một trăm cô gái không bằng con trai của con trai”. Trong ngày cưới, tài sản mà người đàn ông mang về nhà quan trọng hơn bất cứ thứ gì: phụ nữ, phụ nữ con gái chỉ có thể được giải thoát khỏi chồng, đặc biệt là người hầu thực sự của gia đình mẹ Miêu. Cho đến khi cô có một đứa con trai. Vòng luẩn quẩn tiếp tục.

Bà Trần Lê Xuân (phải) và mẹ Than Thị Nam Trần. Tài liệu ảnh.Chương này đã sinh con gái. Đứa con đầu lòng của cô, Lê Chi, được sinh ra cách đây chưa đầy hai năm và cô Zhang tin rằng đứa con thứ hai sẽ là con trai. Cô tin chắc rằng mình đã mua nhiều đồ chơi và quần áo cho con trai.

– Cô gái thứ hai vừa trì hoãn việc thả cô Zhang. Trước khi con trai chào đời, cô là gia đình cấp thấp nhất trong gia đình chồng. Ngoài ra, mẹ chồng cũng đưa ra những lời đe dọa đáng lo ngại. Nếu con trai thứ hai không phải là con trai của cô, cô hy vọng rằng con trai mình, ông Chuong, sẽ kết hôn với Bá Vương. Xét cho cùng, Chuong là con trai cả của nhà Trần danh tiếng – anh ta nên nắm bắt mọi cơ hội để sử dụng máu của chính mình để truyền đạt sự vĩ đại của gia đình này. Chế độ đa thê luôn là một phần của truyền thống văn hóa Việt Nam. Một người phụ nữ biết cách sinh con gái, cho dù cô ấy có phải là một cô con gái chung thủy hay không, rất ít giá trị. Thất bại nên được loại bỏ càng sớm càng tốt.

Đối với một phụ nữ 14 tuổi như cô Zhang, đây là một viễn cảnh đáng buồn. Nếu người chồng kết hôn với người vợ thứ hai và nếu người đó thành công ở nơi thất bại, đó là sinh con trai của người chồng, Chuong và các con gái của anh ta sẽ phải hét lên suốt đời để nhường nhịn cho người khác. Chẳng mấy chốc, cô quyết định rằng cô nên bắt đầu lại – cho đến khi cô có đứa con trai mà cô mong đợi. Người con trai đang đợi cô.

Cô gái mới tên là Lê Xuân. Mặc dù không phải là mùa xuân. Tháng 8 ở Hà Nội thường là đầu mùa thu, và năm nay cũng không ngoại lệ. Dường như những ngày đầu tiên của mùa thu đã mang đến một chút lạnh cho thành phố, và sau một mùa hè dài nóng nực, mang lại không khí trong lành. Cành liễu nhẹ nhàng chạm vào mặt hồ, thu hút làn gió nhảy múa giữa những chiếc lá, cư dân thành phố đổ xô đi tận hưởng một mùa nhẹ nhàng trước những cơn gió lạnh của Trung Quốc. Đất nước đang tràn về.

Xuân và mẹ anh không tận dụng được hạnh phúc này trong thời gian hiện tại. Truyền thống Việt Nam yêu cầu trẻ sơ sinh và bà mẹ phải nằm trên giường trong phòng tối trong ít nhất ba tháng sau khi sinh. Phòng ngủ giống như một cái kén cho mẹ và bé. Ngay cả thói quen tắm cũng bị hạn chế. Thói quen này xuất phát từ những lo ngại thực tế về nguy cơ tử vong trẻ sơ sinh ở vùng đồng bằng nhiệt đới, nhưng trên thực tế, môi trường tối tăm sau khi sinh con chắc chắn sẽ khiến người ta nghẹt thở. . Ngoại trừ các nhà trị liệu truyền thống và thầy bói, du khách Chuong Viêng chỉ giới hạn ở một trong những thành viên quen thuộc nhất trong gia đình.

Thầy bói gia đình là người đầu tiên nhìn vào mặt em bé. Công việc của anh là xác định số phận của em bé bằng cách so sánh ngày sinh, mùa của cung hoàng đạo, thời gian sinh và vị trí của mặt trời và mặt trăng, và don không quên bao gồm sao chổi. Giáo sư hét to về số phận của đứa trẻ, rất có thể khuyến khích tinh thần của người mẹ nghèo được giữ trong phòng trong ba tháng, với đứa con gái nhỏ mà cô không muốn. : “Điều này là ngoài sức tưởng tượng!”. Anh nói với Chuong, người đang run rẩy, rằng đứa bé sẽ leo lên một mức rất cao. “Ngôi sao tỏa sáng của cô ấy không thể tốt hơn!” Cô con gái sẽ hoàn toàn tin tưởng vào số phận của chính mình. Đồng thời, lời tiên tri công phu cũng khiến mẹ cô ghen tị sâu sắc, dẫn đến sự căng thẳng và nghi ngờ vô tận về mối quan hệ mẹ con.

– Khác …- — (Trích từ cuốn sách “Bà Ruan’s Lexus” – Sức mạnh của Bà Rong, tác giả của Monique Brinson Demery, dịch giả của Mai Song , “Sách Fonan” -Nhà xuất bản Hải Hải) Văn học