“Wolf Totem” – câu chuyện không quá mạnh

• Sách
• 2020-07-06

Nguyễn Văn Dân (Nguyễn Văn Đan) -Nhà xuất bản công an nổi tiếng vừa xuất bản cuốn tiểu thuyết “Sói sói” của nhà văn Trung Quốc Khương Nhung, do Trần Đình Hiển dịch. Cuốn sách được xuất bản gần đây và đã nhận được sự quan tâm rộng rãi của độc giả ở nhiều quốc gia trên thế giới, bao gồm cả Việt Nam. Dư luận trong cuốn sách này có nhiều quan điểm khác nhau: Khen ngợi cũng đã bị chỉ trích rộng rãi. Thật vậy, giống như các tác phẩm gây tranh cãi khác, cuốn sách này đặt ra một câu hỏi khoa học đòi hỏi bằng chứng thuyết phục. Đó là về đặc điểm quốc gia của một quốc gia.

– Đầu tiên, nói về câu chuyện được kể trong cuốn sách. Nó được gọi là một cuốn tiểu thuyết, nhưng không giống như một cuốn tiểu thuyết cổ điển, cuốn tiểu thuyết có thể được coi là một cuốn tiểu thuyết báo cáo, hay chính xác hơn là một tờ báo. Nội dung kể về câu chuyện về thời kỳ 11 năm của nhân vật chính được gọi là “Trận chiến Trần” (Trận chiến Trần), hoặc có thể được coi là câu chuyện của tác giả, xảy ra khi nhân vật đến thảo nguyên Nội Mông, Trung Quốc. Cuộc thi làm việc đã được cải cách trong Cách mạng Văn hóa. Tại đây, Trần Trần bị cuốn hút bởi cuộc sống của đồng cỏ, và vô cùng thích thú với cuộc sống gần hoang dã, những câu chuyện và sự thật thú vị của loài sói đồng cỏ Mông Cổ. Ông đã phát hiện ra con sói totem của Mông Cổ, yêu nó và quyết định nghiên cứu nó để rút ra lý thuyết về tính ưu việt của nhân vật sói trong nhân dân của tất cả các quốc gia và kỷ nguyên của những nền văn minh vĩ đại. Cuối cùng, ông (hoặc tác giả của mình) đã kết luận rằng chỉ có nhân vật sói của nền văn minh du mục mới có thể khiến tất cả các dân tộc, đặc biệt là người dân Trung Quốc, có nguy cơ bị cừu áp đảo. Nền văn minh nông nghiệp áp đảo ngày nay – thúc đẩy đỉnh cao của nền văn minh nhân loại.

Bìa của “Sói Totem”

lặp đi lặp lại nhiều lần trong toàn bộ câu chuyện và được tóm tắt ở cuối. Cái gọi là “Cuộc tranh luận”. Ý tưởng này dựa trên cuộc sống thảo nguyên bán hoang dã được mô tả trong tiểu thuyết. Đặc biệt là lần đầu tiên, cuộc sống của loài sói thảo nguyên Mông Cổ ngày nay đã thu hút sự chú ý của độc giả của nền văn minh hiện đại. Ngoài các chủ đề chính được đề cập ở trên, tác giả cũng mang đến một thông điệp cảnh báo rất rõ ràng cho đồng cỏ về sự lạm dụng của nền văn minh, rất phù hợp với sự chú ý khẩn cấp của mọi người đối với đôi môi. Trường học thế giới ngày nay phù hợp với chủ đề phát triển bền vững trên thế giới. Ý tưởng về tác phẩm được thể hiện thông qua hình ảnh văn học và những tuyên bố rất rõ ràng trên mỗi trang của nhà văn. Nhưng tại sao có quá nhiều phản ứng cho cuốn sách này? Những người phản đối tin rằng cuốn sách này thúc đẩy chủ nghĩa phát xít, bạo lực và chiến tranh. Thực tế là gì?

Một số người phản đối rằng ý tưởng rằng chúng ta phải nhớ vật tổ là một cuốn tiểu thuyết, chúng ta phải đọc giữa hai dòng để thấy tư tưởng nhân văn của tác giả. sai! Nghèo! Có một cái gì đó để tìm giữa hai dòng này. Suy nghĩ của tác giả nằm rải rác trên mỗi trang của cuốn tiểu thuyết. Chúng ta phải tự hỏi một lần nữa về các ý tưởng bảo vệ các sơ suất của bảo vệ thiên nhiên và văn minh. Thế còn hệ tư tưởng phát xít? Tác giả cũng chỉ ra rõ ràng ở phần cuối của câu chuyện. Tôi nói: Trước hết, để thay đổi nhà nước lạc hậu của Trung Quốc, chúng ta phải nhanh chóng biến sự tồn tại của quốc gia Trung Quốc thành một quốc gia có đủ sức mạnh chính trị. Cạnh tranh, thiết lập nhanh chóng một đặc tính quốc gia mạnh mẽ và tinh thần tiến bộ, không bao giờ tự mãn, đó là nền tảng Nó quyết định số phận của quốc gia Trung Quốc. Thứ hai, trên cơ sở tuân thủ các đặc điểm quốc gia, kiên quyết đi theo con đường “văn minh sói hiện đại” phải được giải phóng khỏi sự kiểm soát cấp cao và cấp cao. Nói cách khác, đây là một con đường rất khó khăn, tràn đầy năng lượng, điên cuồng và tham lam, và những con sói linh hoạt tiêu diệt và tiêu diệt; phản ứng của con người và hợp hạch, năng lượng khổng lồ, sức mạnh hủy diệt mạnh mẽ, khả năng kiểm soát tốt, mang lại hạnh phúc không khác gì con người, Kiểm soát kém dẫn đến thảm họa thế giới. Rất ít quốc gia trên thế giới giải phóng năng lượng nhiệt hạch hợp lý và được kiểm soát tốt. Bất kỳ quốc gia nào có thể làm như vậy đều có thể dẫn dắt sự phát triển. Các quốc gia. Con đường này rất khó khăn,Ngay cả những siêu cường hiện đại kém hiệu quả cũng có thể dễ dàng thất thủ như ba quốc gia Đức, Ý và Nhật Bản trong Chiến tranh thế giới thứ hai vì họ không thể kiểm soát chủng tộc của mình, dẫn đến vụ nổ khí gas phát xít, gây ra mất mát lớn. Ba quốc gia này và nhân dân thế giới “(tr. 548-549). Tác giả thậm chí đã mô tả phong cách giải phóng” sói “trong Cách mạng Văn hóa Trung Quốc là” vô chính phủ, cực đoan, gây ra thảm họa “. “(Trang 549).

Rõ ràng: Tác giả chỉ muốn ca ngợi tinh thần của sói để phát triển đất nước, không thúc đẩy chủ nghĩa phát xít. Câu hỏi duy nhất còn lại là: Liệu tinh thần mạnh mẽ của con sói có phải là động lực cho mọi sự phát triển?

Phải nói rằng đây là một cuốn tiểu thuyết có tham vọng khoa học. Nhưng bởi vì nó là một cuốn tiểu thuyết, tất cả các kết luận khoa học phải được xác minh một cách khoa học trước khi chúng có thể đi đến một kết luận đúng. Tất nhiên, có một triết gia cổ điển nghĩ rằng ông đã học được nhiều hơn từ tiểu thuyết Balzac, hơn bất kỳ nhà kinh tế tư sản nào trong thế kỷ XIX, nhưng người ta phải hiểu rằng biểu hiện này của triết gia cổ điển có nghĩa là Muốn chỉ trích những điểm yếu của các nhà triết học và người đương thời. Nhà kinh tế tư sản. Mặt khác, những gì ông học được từ các tác phẩm văn học phải được chứng minh thông qua các thí nghiệm khoa học, chứ không phải ông tiếp thu sự thật của sự thật nghệ thuật của nhà văn và biến nó thành một nhà khoa học chân lý. .

– Ở đây, nếu không có bằng chứng khoa học, mô tả về “Sói Totem” của Khương Nhung sẽ chỉ duy trì giá trị văn học giả tưởng thuần túy. Đi nào. Do đó, trong lý thuyết động lực học của Totem Wolf, nền văn minh du mục của tác giả chỉ là “ý chí” của tác giả. Tôi không nghĩ rằng đây là một lý thuyết khoa học thuyết phục. Đặc biệt, so với nền văn minh du mục, bỏ qua nền văn minh nông nghiệp, liên kết nền văn minh nông nghiệp với tính cách con cừu yếu hơn và cản trở sự phát triển của cảm giác là không thể chấp nhận được. Hãy lấy Hoa Kỳ làm ví dụ: nó là một siêu cường trên thế giới, nhưng nó vẫn coi trọng nghề làm vườn. Trên thực tế, đây là quốc gia mạnh nhất trên thế giới. Bản thân tác giả đã tự mâu thuẫn khi nói: “… các cuộc tấn công của sói đã giữ con người và động vật ở mức sinh sản đơn giản và duy trì mức độ ban đầu của chúng” (trang 101). ), có nghĩa là, con sói có thể giữ con người ở trạng thái ban đầu, nhưng anh ta vẫn cần duy trì con sói, và duy trì dấu ấn của con sói để kích thích sự tăng trưởng của mình! Nói tóm lại, lý thuyết phát triển dựa trên vật tổ sói du mục là một lý thuyết đáng ngờ, ngay cả khi nó không ngu ngốc.

Một số người phản đối ý tưởng totem phản ứng bột của Khương Nhung. Đầu tiên là sự tôn thờ của các tác giả “Người sói”, nhưng cũng có những người phản đối chủ nghĩa sô vanh lớn và nghĩ rằng tư tưởng Kong cũng là chủ nghĩa sô vanh lớn. Hamfascism. Đây là quan điểm của giáo sư người Đức Wolfgang Kubin. Ông tin rằng Totom là một kẻ phát xít, “văn học Trung Quốc đương đại là rác rưởi”, “các nhà văn Đức ở khắp mọi nơi”, chứ không phải Trung Quốc. Nhưng thật nực cười, ông nói rằng Đức đã dịch tất cả các nhà văn Trung Quốc “mọi lúc”, bao gồm cả văn học đương đại được dịch thành “rác”. “! Trong mắt giáo sư này, những người theo chủ nghĩa sô cô la Đức không nghĩ rằng sức mạnh của Trung Quốc đang tăng lên. Nói tóm lại, tầm nhìn khách quan là điều kiện cần thiết để đánh giá vật tổ sói. Trung Quốc có tham vọng trở thành một đại gia Thực tế là tham vọng này được tất cả người Trung Quốc tích cực thúc đẩy, kể cả các nghệ sĩ. Những bộ phim khai thác chủ đề lịch sử Trung Quốc có xu hướng rất lớn trong truyền thống hàng ngàn năm, và trong xu hướng này, sói totem cũng theo sau Từ quan điểm liên quan đến sự hồi sinh của chủ nghĩa dân tộc, trái với khuynh hướng phát xít được đề xuất ở trang 549, ý tưởng của tác giả vẫn có thể được coi là một ý thức chấp nhận của lòng yêu nước. Như tôi đã nói, sự thật khoa học của cuốn sách này vẫn chưa có được Nó được xác nhận rằng ngay cả khi nó không đáng nói, nó có thể được coi là một lý thuyết ngu ngốc, không đáng để bận tâm. – Tuy nhiên, cuốn sách này không được coi là có giá trịThể hiện nghệ thuật bằng cách miêu tả cảm xúc của con người về thiên nhiên. Tuy nhiên, đây không phải là cuốn sách duy nhất về tự nhiên trên thế giới được coi là độc nhất. Viết về thiên nhiên là một trong những xu hướng quan trọng nhất trong văn học thế giới, và các nhà văn lãng mạn từ lâu đã là những người tiên phong. Trong mọi trường hợp, phải công nhận rằng trang về sói của Khương Nhung là đóng góp độc đáo của tác giả. Đây là những sự thật khoa học chưa được kiểm chứng một cách khoa học.

Do đó, có thể nói rằng giá trị con người không thể chối cãi của cuốn sách này là nhận thức bảo vệ thiên nhiên và ủng hộ quan điểm phát triển bền vững do Liên Hợp Quốc ủng hộ. Tất nhiên, với giá trị này, cuốn sách này chỉ có thể được coi là một trong những thành công của khoa học xã hội loài người. Đối với tham vọng khám phá các lý thuyết khoa học, tôi nghĩ nó không đủ để gây ồn ào.

(Nguồn: Fan Enge)