Salman Rushdie: ” Tôi sinh ra ở một đất nước có những câu chuyện phong phú ”

• Sách
• 2020-07-23

Hà Linh (Hà Linh)

– Anh từng thừa nhận rằng anh không thích được gọi là “nhà văn hậu thuộc địa” hay bất kỳ thương hiệu nào khác. Nhưng tôi vẫn muốn hỏi một thuật ngữ thường xuất hiện trong tiểu thuyết của ông: chủ nghĩa hiện thực giả tưởng. Bạn nghĩ gì về sự phát triển của dòng văn học này trong vài thập kỷ qua và liệu nó có phù hợp để mô tả công việc của bạn không?

– Trước tiên, tôi muốn sử dụng thuật ngữ này để giải quyết một nhóm các nhà văn đặc biệt ở Mỹ Latinh. Hoàn hảo để mô tả châu Mỹ Latinh trong những năm 1950 và 1960 với các nhà văn như Gabriel García Márquez, Carlos Fuentes và Alejo Carpentier Những điều đã xảy ra. Tuy nhiên, như Fuentes từng nói với tôi, người duy nhất viết tiểu thuyết giả tưởng thực sự là Max. Fuentes cũng tiết lộ một câu chuyện rất thú vị: Người Mỹ Latinh không còn có thể sử dụng từ “cô đơn” bởi vì mọi người nghĩ rằng mỗi từ bạn nói là García Márquez. Ông nói rằng ông lo lắng rằng một ngày nào đó sẽ khó sử dụng thuật ngữ “một trăm năm”. Trong trường hợp này, nó đã thuộc về Gabo.

Đối với tôi, trước khi tôi hiểu văn học Mỹ Latinh, tôi đã bị ảnh hưởng sâu sắc bởi chủ nghĩa siêu thực và để lại ấn tượng sâu sắc với mọi người. Tôi bị ảnh hưởng sâu sắc bởi các nghệ sĩ như René François Ghislain Magritte, Salvador Dali, và đặc biệt là Salvador Dali. Họ hợp tác với Buñuel để chụp ảnh và làm việc ở Ý và Pháp. Đặt ra vô số phim trong làn sóng mới. . Một số trong số chúng rất thực tế, chẳng hạn như công việc của Truffaut. Nhưng những người khác rất lạ. “Năm cuối cùng của Mariambad” của Alain Resnais là bộ phim kỳ lạ nhất tôi từng xem. Ngay cả các nhà làm phim như Ingmar Bergman cũng có những tác phẩm siêu thực như “Dấu ấn thứ bảy”.

Nhà văn Salman Rushdie .

Lý do tại sao đôi khi tôi (hiếm khi, hiếm khi) viết truyện là một thực tế kỳ diệu, bởi vì tôi được sinh ra ở một nơi có những câu chuyện tuyệt vời. Nếu bạn lớn lên ở Ấn Độ, bạn sẽ được bao quanh từ thời điểm bạn được sinh ra trong Nghìn lẻ một đêm và Panchatantra. Bạn dần nhận ra một sự thật quan trọng là câu chuyện không có thật, những người trong câu chuyện không có thật và tình huống trong câu chuyện sẽ không bao giờ xảy ra. Cho dù những sự kiện này là rất tự nhiên hoặc rất phi logic, chúng sẽ không bao giờ xảy ra trong cuộc sống thực. Đây là một cuốn tiểu thuyết. Do đó, trong tất cả những điều không thể, thảm bay giống như một nhà bếp lặn. Bởi vì chúng không có thật. Đây là sự giải phóng trí tưởng tượng. Đối với tôi, đây là điểm khởi đầu.

Một yếu tố rất quan trọng khác là các tác phẩm của Shakespeare, bởi vì ông không phải là người theo chủ nghĩa tự nhiên. Lấy “Hamlet” làm ví dụ. Một phần của công việc này là một âm mưu chính trị. Phần khác là một câu chuyện ma. Tác giả đã đặt hai khía cạnh này cạnh nhau mà không có bất kỳ xung đột. Giống như Macbeth. Đây vẫn là một câu chuyện thú vị. Đây là những gì làm cho tôi một nhà văn như bây giờ.

– Tôi tò mò về mối liên hệ của anh ấy với văn hóa phương Tây. Ông phản đối thái độ của bệnh nhân đối với Hồi giáo ở phương Tây, nhưng tin rằng cải cách Hồi giáo phải và phải bắt đầu ở phương Tây. điều đó nghĩa là gì?

– Bạn phải bắt đầu với chính cộng đồng Do Thái. Tôi không nghĩ đây là từ bên ngoài mà là từ bên trong. Có nhiều cộng đồng Hồi giáo trên thế giới, họ sống một cuộc sống rất bình thường, bình thường, nhưng họ không thu hút sự chú ý. Trái lại, chỉ có một số ít người Hồi giáo cực đoan thu hút sự chú ý của toàn bộ loài người. Tôi không nghĩ rằng tồn đọng lớn của Hồi giáo là điên rồ. Vấn đề là không muốn đổi mới và không muốn đối mặt với nghi ngờ. Nó là gốc rễ của tất cả các vấn đề mới. Nếu bạn thấy chỉ trích hoặc đặt câu hỏi về những niềm tin xúc phạm, tục tĩu và bất hợp pháp, điều đó có nghĩa là bạn đang xây dựng một xã hội ngột ngạt và bị hạn chế. Tôi không nói về sự cuồng tín, mà về cuộc sống bình thường ở một số quốc gia Hồi giáo ngày nay. Nếu bạn quan tâm đến những quốc gia này, bạn sẽ thấy rằng một xã hội bị kìm nén không có chỗ cho sự phát triển. Đối với tôi, vấn đề này quan trọng hơn khủng bố.

– Làm thế nào bạn có được công việc của bạn ở Ấn Độ và Pakistan?

– Trong một thời gian dài, cuốn sách của tôi chỉ được xuất bản bằng tiếng Anh ở Ấn Độ. Tôi rất vui khi nói rằng người Ấn Độ thường cảm thấy tốt về công việc của tôi. tôi nghĩĐối với các nhà văn và độc giả Ấn Độ, “Những đứa trẻ nửa đêm” là một cuốn tiểu thuyết quan trọng. Tôi rất hài lòng vì nhiều tác phẩm của tôi đã được dịch sang các ngôn ngữ khác ở Ấn Độ ngày nay: Tiếng Hindi, tiếng Tamil, tiếng Kannada, tiếng Malayalam và tiếng Bengal .– Tôi cảm thấy rất nhiều Tự hào, vì tác phẩm văn học này rất giàu truyền thống. Họ hiếm khi dịch các tác phẩm văn học khác. Trên thực tế, rất ít sách tiếng Anh được dịch sang các ngôn ngữ này .

– Bạn có thường xuyên lo lắng về dịch thuật không?

– Bạn biết đấy, đôi khi tôi phải tin vào biên tập viên của anh ấy. Tôi có thể đọc tiếng Hindi, nhưng tôi không biết tiếng Hindi, Kannada, Tamil … Một trong những điều đáng chú ý là khi tác phẩm được dịch sang các ngôn ngữ khác, tác giả sẽ không đọc bản mới này Ngôn ngữ. Khi tôi xem phiên bản tiếng Hàn của cuốn sách này, tôi không biết nó được dịch như thế nào. Tôi chỉ biết rằng tôi hy vọng biên tập viên có thể giải quyết vấn đề này.

Hà Linh dịch (Nguồn: hlo)